{"id":1198,"date":"2023-12-10T00:39:26","date_gmt":"2023-12-09T23:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=1198"},"modified":"2024-01-02T19:03:15","modified_gmt":"2024-01-02T18:03:15","slug":"carodejnice-jako-fenomen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2023\/12\/10\/carodejnice-jako-fenomen\/","title":{"rendered":"\u010carod\u011bjnice jako fenom\u00e9n"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nev\u011b\u0159ili byste, ale je to fakt, \u017ee vyrovnat se s \u010darod\u011bjnicemi znamen\u00e1 pro mu\u017ee p\u0159ekonat sebe sama. A moc v\u011bd\u011bt. A &#8211; moc um\u011bt. \u017de ne? Sm\u011bjete se?<\/strong><!--more--><\/p>\n<p>Nepr\u00e1vem. &#8211; V\u011bzte, \u017ee ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s, pokud jste mu\u017eem, m\u00e1 v sob\u011b n\u011bco ze stra\u0161liv\u00e9 touhy a chuti hledat i soudit \u010carod\u011bjnice. Ba dokonce mst\u00edt se Jim! &#8211; A v\u011bzte, \u017ee ka\u017ed\u00e1 z v\u00e1s, pokud jste \u017eenou, m\u00e1 v sob\u011b n\u011bco z tragick\u00e9 touhy a chuti obloudit sv\u011bt, pobl\u00e1znit chlapa, pomst\u00edt se jeho zd\u00e1nliv\u00e9 v\u0161emohoucnosti i fyzick\u00e9 s\u00edle, kterou v\u0161ak chcete z\u00e1rove\u0148 pro sebe z\u00edskat. \u00d3 \u017eeny, \u00f3 \u010darod\u011bjky, \u00f3 nebesa &#8211; pardon, \u00f3 peklo!<\/p>\n<p>PEKLEM TO ZA\u010cALO<\/p>\n<p>Jsme na po\u010d\u00e1tku na\u0161\u00ed cesty za \u010darod\u011bjnicemi. Ta cesta za\u010d\u00edn\u00e1 opravdu v pekle, toti\u017e ve st\u0159edov\u011bku. \u017d\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 doba ne\u017e pr\u00e1v\u011b st\u0159edov\u011bk a t\u00edm &#8211; bohu\u017eel i na\u0161e slavn\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 civilizace &#8211; nedok\u00e1zala postupovat s tak p\u0159\u00edkladnou krutost\u00ed proti lidsk\u00e9mu poblouzn\u011bn\u00ed. P\u0159edstava \u010darod\u011bjnice jako n\u011b\u010deho odporn\u00e9ho, bezbo\u017en\u00e9ho, h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho, ale t\u00edm i \u017e\u00e1douc\u00edho, se zrodila opravdu a\u017e ve st\u0159edov\u011bku a vskutku a\u017e pot\u00e9, kdy byla tak\u00e9 pevn\u011b \u201ekodifikovan\u00e1&#8220; p\u0159edstava pekla jako \u0159\u00ed\u0161e d\u011bsu, zhouby, zloby a hr\u016fzy, opaku to \u201er\u00e1je&#8220;, \u0159\u00ed\u0161e bla\u017eenosti.<\/p>\n<p>Ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b najdeme o \u010darod\u011bjn\u00edc\u00edch jednu jedinou zm\u00ednku, a to ve 2. knize Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b, v kapitole 22, ver\u0161i 18, kde se o nich stru\u010dn\u011b \u0159\u00edk\u00e1 &#8211; pokud to spr\u00e1vn\u011b p\u0159ekl\u00e1d\u00e1me \u2014 \u201e\u017ee se to nem\u00e1, a dejte s t\u00edm pokoj&#8220;.<\/p>\n<p>Av\u0161ak Martina Luthera, jinak vynikaj\u00edc\u00edho \u010dlov\u011bka, posedl p\u0159i jeho p\u0159ekl\u00e1d\u00e1n\u00ed bible do n\u011bm\u010diny na tomto m\u00edst\u011b asi \u010dert, proto\u017ee zm\u00edn\u011bnou pas\u00e1\u017e p\u0159elo\u017eil z hebrej\u0161tiny tak, \u017ee \u201e\u010carod\u011bjnic\u00ed nutno usmrtiti&#8220;. Podobn\u011b to m\u00edsto p\u0159elo\u017eili i jinak m\u00edrn\u00ed a sn\u00e1\u0161enliv\u00ed \u010ce\u0161t\u00ed brat\u0159i v Bibli kralick\u00e9: \u201e\u010carod\u011bjnici ned\u00e1\u0161 \u017eivu b\u00fdti.&#8220; &#8211; A proto\u017ee i obecn\u00e1 c\u00edrkev katolick\u00e1 upalovala r\u00e1da a \u010dasto, rostly ve st\u0159edov\u011bku hranice ut\u011b\u0161en\u011b a v\u0161ude.<\/p>\n<p>Starov\u011bk tedy neupaloval \u010darod\u011bjnice, naopak si jich v\u00e1\u017eil, n\u011bkdy a\u017e moc, jako v\u0161eho, co v dob\u011b vysp\u011bl\u00fdch \u0159eck\u00fdch m\u011bst a \u0159\u00edmsk\u00fdch obc\u00ed souviselo s n\u011b\u010d\u00edm neracion\u00e1lnim, mimosmyslov\u00fdm a t\u00edm i neproniknuteln\u00fdm, nepochopiteln\u00fdm.<\/p>\n<p>Barba\u0159i rozbili starov\u011bkou civilizaci, d\u00edlem schv\u00e1ln\u011b, d\u00edlem n\u00e1hodou. A tak nem\u011bli najednou nic a byli nuceni tvo\u0159it vlastn\u00ed, novou civilizaci. A p\u0159itom n\u00e1hle s hr\u016fzou zjistili, \u017ee cosi vad\u00ed. &#8211; Co ? &#8211; No p\u0159ece \u017eensk\u00e1!<\/p>\n<p>Byli surov\u011b patriarch\u00e1ln\u00ed a neuzn\u00e1vali \u017eenu ani jako citov\u011b, nato\u017e rozumov\u011b rovnocenn\u00e9ho partnera. A tak vedeni zprvu sv\u00fdmi ji\u017en\u00edmi rom\u00e1nsk\u00fdmi u\u010diteli, pozd\u011bji soukromou p\u00edl\u00ed za\u010dali \u017denu pron\u00e1sledovat jako d\u00edlo \u010f\u00e1blovo. Peklo bylo hotovo, \u010f\u00e1bel p\u0159ipraven, soustava vytvo\u0159ena. A za\u010daly hony. Hony na \u010darod\u011bjnice. Nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00ed a nejodporn\u011bj\u0161\u00ed skvrna na\u0161eho &#8211; bohu\u017eel mu\u017esk\u00e9ho &#8211; sv\u011bta.<\/p>\n<p>Copak si asi na n\u00e1s, mu\u017ee, vymysl\u00ed za tohle v\u0161echno jednou ty skute\u010dn\u011b emancipovan\u00e9 \u017eeny! &#8211; Pov\u00eddala moje, \u017ee nic. \u017de pr\u00fd maj\u00ed rozum. Tak jsem koukal&#8230;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u010carod\u011bjnick\u00e9 procesy existovaly pouze v na\u0161\u00ed, to jest evropsk\u00e9 civilizaci. Orient\u00e1ln\u00ed ani asijsk\u00e9 ani africk\u00e9 kultury, ba ani indi\u00e1nsk\u00e9 je neznaj\u00ed.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Procesy s \u010darod\u011bjnicemi ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech v 18. stolet\u00ed jsou jen pokra\u010dov\u00e1n\u00edm evropsk\u00e9 mentality p\u0159ist\u011bhovalc\u016f.<\/p>\n<p>Podle na\u0161ich dosavadn\u00edch v\u011bdomost\u00ed se pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed \u010darod\u011bjnic objevuje v Evrop\u011b jen o m\u00e1lo pozd\u011bji, ne\u017e vznikla prvn\u00ed koloniza\u010dn\u00ed m\u011bsta, to jest koncem 13. a po\u010d\u00e1tkem 14. stolet\u00ed. Nejstar\u0161\u00ed zpr\u00e1vy o tom poch\u00e1zej\u00ed z roku 1330 z ji\u017en\u00ed Francie a z oblasti Pyrenej\u00ed.<\/p>\n<p>Po roce 1400 u\u017e jsou vyhled\u00e1v\u00e1ny \u201e\u010darod\u011bjnice&#8220; tak\u00e9 v Alp\u00e1ch, pak v It\u00e1lii, pot\u00e9 b\u011bsn\u00ed Inkvizice plnou silou ve Francii. Zde, ve Francii, se v on\u00e9 dob\u011b odehr\u00e1v\u00e1 z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e1 f\u00e1ze tzv. stolet\u00e9 v\u00e1lky; v\u00e1lky v\u017edy posiluj\u00ed pov\u011bry, mysticismus a iracion\u00e1ln\u00ed sklony. Proto se pr\u00e1v\u011b tady setk\u00e1v\u00e1me s jednou z prvn\u00edch, neoby\u010dejn\u011b inteligentn\u00edch \u201e\u010darod\u011bjnic&#8220;, proslulou Janou z Arcu, zvanou Panna Orle\u00e1nsk\u00e1, kter\u00e1 je up\u00e1lena r. 1431, p\u0159esn\u011b pot\u00e9, kdy\u017e splnila sv\u016fj historick\u00fd \u00fakol, pomohla kr\u00e1li k moci &#8211; a pak se stala jaksi nepohodlnou &#8230; &#8211; Moc v\u011bd\u011bla a za\u010dala se na mu\u017esk\u00e9 d\u00edvat svrchu.<\/p>\n<p>Bd\u011bl\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed oko se hned nato obrac\u00ed d\u00e1le na v\u00fdchod a sever do N\u011bmecka a odtud do na\u0161ich zem\u00ed.<\/p>\n<p>Jestli\u017ee u n\u00e1s p\u0159ed B\u00edlou horou b\u00fdvalo \u201e\u010carod\u011bjnic&#8220; jaksi poskrovnu, po B\u00edl\u00e9 ho\u0159e se najednou vyrojily, zvl\u00e1\u0161t\u011b na Morav\u011b, m\u00edrou d\u011bsivou a p\u0159inejmen\u0161\u00edm podez\u0159elou. Zde v 17. stolet\u00ed lidsk\u00e1 zloba a bezuzdn\u00e1 ziskuchtivost dokonaly sv\u00e9 d\u00edlo. V zapomenut\u00fdch oblastech Jesen\u00edk\u016f byly je\u0161t\u011b koncem 17. stolet\u00ed upalov\u00e1ny \u017eeny, podez\u0159el\u00e9 z \u010darod\u011bjnictv\u00ed, t\u00e9m\u011b\u0159 masov\u011b. M\u00edstn\u00ed \u00fa\u0159ady tu m\u011bly tak\u0159ka volnou ruku k vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed protipr\u00e1vn\u00edch zlo\u010din\u016f, k nim\u017e se u\u017e tenkr\u00e1t ofici\u00e1ln\u00ed kruhy necht\u011bly ani hl\u00e1sit.<\/p>\n<p>&#8211; A propos. Eminence, byla ta Ursula aspo\u0148 hezk\u00e1&#8230;?&#8220; Mno&#8230;<\/p>\n<p>Posledn\u00ed up\u00e1lenou \u010darod\u011bjnic\u00ed v zem\u00edch b\u00fdval\u00e9ho habsbursk\u00e9ho mocn\u00e1\u0159stv\u00ed byla toti\u017e jist\u00e1 Ursula Huffnerov\u00e1, v roce 1742.<\/p>\n<p>Autor t\u011bchto \u0159\u00e1dk\u016f m\u011bl asi p\u0159ed 12 lety vz\u00e1cnou p\u0159\u00edle\u017eitost vid\u011bt a prostudovat cel\u00fd ob\u017ealovac\u00ed spis ne\u0161\u0165astn\u00e9 Ur\u0161uly. A nejen to. Vid\u011bl a prostudoval i origin\u00e1ln\u00ed soudn\u00ed protokoly a cel\u00fd v\u00fdslech uboh\u00e9 Huffnerky. \u2013 Vr\u00e1\u017eeli j\u00ed p\u0159i v\u00fdslechu h\u0159eb\u00edky pod nehty a p\u00e1lili j\u00ed chodidla. Na n\u011bkolika str\u00e1nk\u00e1ch zachovan\u00e9ho protokolu jsou stopy jej\u00ed krve, kdy\u017e se podepisovala t\u0159emi k\u0159\u00ed\u017eky&#8230;<\/p>\n<p>Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, \u017ee nikoho ze soudc\u016f nenapadlo, jak to, \u017ee m\u016f\u017ee \u201e\u010darod\u011bjnice&#8220; bez n\u00e1sledk\u016f kreslit k\u0159\u00ed\u017eek, kdy\u017e je ve spojen\u00ed s \u010f\u00e1blem\u2026<\/p>\n<p>Doty\u010dn\u00fd fascikl spis\u016f vlastnil ve sv\u00e9 jedine\u010dn\u00e9 knihovn\u011b jeden z vynikaj\u00edc\u00edch p\u0159edstavitel\u016f na\u0161eho p\u0159edv\u00e1le\u010dn\u00e9ho a pov\u00e1le\u010dn\u00e9ho kulturn\u00edho \u017eivota, pra\u017esk\u00fd pr\u00e1vn\u00edk dr. Kamil Ressler. (*) Byla to sv\u011btov\u011b unik\u00e1tn\u00ed knihovna, zasv\u011bcen\u00e1 boji proti tm\u00e1\u0159stv\u00ed, pov\u011b\u0159e, n\u00e1sil\u00ed, netolerantnost\u00ed a strachu.<\/p>\n<p>A tenkr\u00e1t jsme sed\u011bli p\u0159i jedn\u00e9 ze star\u00fdch lebek. Pat\u0159ila pr\u00fd nijak\u00e9mu sebevrahovi z Vyso\u010diny, z n\u011bjak\u00e9ho star\u00e9ho kameru venkovsk\u00e9ho kostel\u00edka &#8211; a pov\u00eddali jsme si o \u010darod\u011bjn\u00edc\u00edch a st\u0159edov\u011bku. &#8211; Tu pojednou ve vodovodu zabublalo. A bublalo a bublalo a bublalo. A nic neteklo. Nic.<\/p>\n<p>\u201eUr\u0161ula se hl\u00e1s\u00ed,&#8220; pravil dr. Ressler sarkasticky. Sm\u00e1li jsme se. Ale zamrazilo m\u011b. &#8211; V\u00e1s by nezamrazilo?<\/p>\n<p>Za\u010dalo to v 15. stolet\u00ed se v\u0161\u00ed byrokratickou d\u016fkladnost\u00ed. Pape\u017e Innocenc VIII., v bulle \u201eSummts desiderantes Affectibus&#8220; z roku 1484 p\u0159ik\u00e1zal pot\u00edrat \u010darod\u011bjnictv\u00ed.<\/p>\n<p>Turek hrozil Evrop\u011b, hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 pot\u00ed\u017ee nebyly k udr\u017een\u00ed, pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed kac\u00ed\u0159\u016f bylo je\u0161t\u011b nebo vlastn\u011b u\u017e velmi nepopul\u00e1rn\u00ed &#8211; i bylo nutno upoutat pozornost lidu n\u011bjak\u00fdm zaru\u010den\u00fdm prost\u0159edkem. A vskutku. Zat\u00edmco v\u0161ak asketick\u00fd Innocenc VIII. p\u0159ik\u00e1zal toliko \u010darod\u011bjnictv\u00ed pot\u00edrat, horliv\u00ed inkvizito\u0159i, pape\u017e\u0161t\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e pape\u017e, vypracovali roku 1487 d\u00edlo, zvan\u00e9 Malleus malieficarum &#8211; zn\u00e1m\u00e9 \u201eKladivo na \u010carod\u011bjnice&#8220;. P\u00e1nov\u00e9 se naz\u00fdvali Jacob Sprenger a Heinrich Institoris. Do B\u00edl\u00e9 hory se kniha do\u010dkala 28 vyd\u00e1n\u00ed! Podle n\u00ed se soudilo &#8211; a upalovalo.<\/p>\n<p>Typ procesu proti \u010darod\u011bjnic\u00edm se udr\u017eet z konce 15. stolet\u00ed v podstat\u011b beze zm\u011bny a\u017e do stolet\u00ed 18., kdy dozn\u00edv\u00e1 pr\u00e1v\u011b v na\u0161ich zem\u00edch obzvl\u00e1\u0161t\u011b krut\u011b v oblasti Jesen\u00edk\u016f.<\/p>\n<ul>\n<li><em>(*) JUDr. Kamil Ressler, obh\u00e1jce ve v\u011bcech trestn\u00edch, kter\u00fd s velik\u00fdm nasazen\u00edm, vynal\u00e9zavost\u00ed a s vyu\u017eit\u00edm ve\u0161ker\u00fdch z\u00e1konn\u00fdch prost\u0159edk\u016f h\u00e1jil (ex offo) K.H.Franka, a\u010dkoliv s ohledem na charakter obvin\u011bn\u00ed jeho klienta nebylo mo\u017en\u00e9 rozumn\u011b pochybovat o v\u00fdsledku procesu. U\u010dinil tak p\u0159esto, \u017ee mnoho jeho p\u0159\u00e1tel padlo za ob\u011b\u0165 nacistick\u00e9mu teroru, p\u0159esto, \u017ee s\u00e1m jako obh\u00e1jce mnohokr\u00e1te \u2013 \u010dasto marn\u011b \u2013 bojoval o \u017eivoty sv\u00fdch klient\u016f p\u0159ed protektor\u00e1tn\u00edmi trestn\u00edmi soudy, a p\u0159esto, \u017ee velice dob\u0159e v\u011bd\u011bl, jak\u00fdm reakc\u00edm ze strany ve\u0159ejnosti budou on i jeho rodina vystaveni, bude-li obhajobu vykon\u00e1vat nikoliv jen form\u00e1ln\u011b (dle z\u00e1sady \u201evedle ob\u017ealovan\u00e9ho u soudu n\u011bkdo sed\u011bt mus\u00ed\u201c), n\u00fdbr\u017e tak, jak z\u00e1kon i profesion\u00e1ln\u00ed \u010dest p\u0159ikazuje.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Zat\u00edmco v 15. stolet\u00ed v\u0161ak musel udava\u010d v\u011brohodn\u011b prok\u00e1zat, \u017ee na\u0159\u010den\u00e1 \u017eena se skute\u010dn\u011b dopou\u0161t\u00ed kouzelnick\u00fdch praktik &#8211; jinak \u0161el p\u0159ed soud a byl trest\u00e1n pro k\u0159iv\u00e9 na\u0159\u010den\u00ed &#8211; sta\u010dilo v 17. stolet\u00ed pouh\u00e9 obvin\u011bn\u00ed na z\u00e1klad\u011b anonymn\u00edho ud\u00e1n\u00ed, aby \u017eena byla p\u0159epadena, vysl\u00fdch\u00e1na, mu\u010dena &#8211; a nakonec v\u011bt\u0161inou up\u00e1lena.<\/p>\n<p>Po t\u0159icetilet\u00e9 v\u00e1lce tedy u\u017e neplatilo prastar\u00e9, \u0158ek\u016fm, \u0158\u00edman\u016fm, Babylo\u0148an\u016fm i staroz\u00e1konn\u00edm Hebrej\u016fm zn\u00e1m\u00e9 pravidlo, \u017ee \u017ealobce je povinen dok\u00e1zat vinu \u017ealovan\u00e9ho. Naopak se v\u0161\u00ed surovost\u00ed se zde uplat\u0148uje typicky st\u0159edov\u011bk\u00e1 praxe m\u011bstsk\u00fdch klepen a hokyn\u00e1\u0159sk\u00fdch pavla\u010d\u00ed, \u017ee toti\u017e ob\u017ealovan\u00fd je pokl\u00e1d\u00e1n p\u0159edem za vin\u00edka, a s\u00e1m pracn\u011b &#8211; \u010dasto bezv\u00fdsledn\u011b &#8211; mus\u00ed dokazovat svou nevinu, kdy\u017e o n\u011bm bylo p\u0159edem rozhodnuto. O jeho kone\u010dn\u00e9 nevin\u011b pak rozhoduje \u2013 tzv. Bo\u017ei soud.<\/p>\n<p>Prov\u00e1d\u011bl se v p\u0159\u00edpad\u011b \u010darod\u011bjnic takto: Obvin\u011bnou dlouho mu\u010dili, a\u017e se p\u0159iznala, jestli\u017ee metoda p\u0159esto selhala, sv\u00e1zali \u017eenu provazy a hodili ji do \u0159eky. Kdy\u017e se potopila &#8211; na\u0159\u010den\u00ed je fale\u0161n\u00e9 a zena nevinn\u00e1. Jestli\u017ee plavala na vod\u011b (nap\u0159. v d\u016fsledku vzduchov\u00e9 bubliny a podobn\u011b) byla vinna a up\u00e1lili ji na hranici. Ta potopen\u00e1 nevinn\u00e1 u\u017e v\u0161ak byla stejn\u011b mrtva, jeliko\u017e se mezit\u00edm utopila. Tak\u017ee prost\u00e9 ud\u00e1n\u00ed a torturn\u00ed v\u00fdslech se p\u0159edem rovnaly jist\u00e9 smrti.<\/p>\n<p>Procesy prob\u00edhaly tajn\u011b; zvl\u00e1\u0161t\u011b \u017e\u00e1douc\u00ed b\u00fdval moment ohled\u00e1v\u00e1n\u00ed mate\u0159sk\u00e9ho znam\u00e9nka na t\u011ble na\u0159\u010den\u00fdch \u017een, zejm\u00e9na d\u00edvek. Nejvy\u0161\u0161\u00ed autorita tehdej\u0161\u00ed doby, c\u00edrkev, ov\u0161em sama nikoho neupalovala. Ani kac\u00ed\u0159e, t\u00edm m\u00e9n\u011b \u010darod\u011bjnice. V\u0161emocn\u00e1 toliko konstatovala vinu a vyslovila zatracen\u00ed. Odsouzen\u00e9 pak odevzdala do rukou moci sv\u011btsk\u00e9, kter\u00e1 je p\u0159edala &#8211; katovi. Up\u00e1len\u00ed &#8211; bracchium saeculare &#8211; se dalo pod heslem: Non sitit sanguinem Ecclesia (C\u00edrkev ne\u017e\u00edzn\u00ed po krvi.) &#8211;<\/p>\n<p>Co zapo\u010dala obecn\u00e1 c\u00edrkev katolick\u00e1 v 15. stolet\u00ed, zd\u00e1rn\u011b dovr\u0161ili protestanti ve stolet\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm, v Americe dokonce a\u017e v 18. stolet\u00ed.<\/p>\n<p>Posledn\u00ed \u010darod\u011bjnice v Evrop\u011b &#8211; s v\u00fdjimkou \u0160pan\u011blska a n\u011bkter\u00fdch v\u00fdchodn\u00edch zem\u00ed, kde chyb\u011bj\u00ed informace &#8211; byla up\u00e1lena roku 1782 ve \u0160v\u00fdcarsku. U n\u00e1s zak\u00e1zala upalov\u00e1n\u00ed \u010darod\u011bjnic panovnice Marie Terezie roku 1768. D\u00e1vno p\u0159ed vyd\u00e1n\u00edm tohoto na\u0159\u00edzen\u00ed si v\u0161ak roz\u0161afn\u00e1 c\u00edsa\u0159ovna vy\u017eadovala hl\u00e1\u0161en\u00ed v\u0161ech \u201e\u010darod\u011bjnick\u00fdch&#8220; proces\u016f, a\u0165 se m\u011bly konat kdekoli v \u0159\u00ed\u0161i, a obvin\u011bn\u00e9 \u017eeny z\u00e1sadn\u011b omilost\u0148ovala. Ve\u0161ker\u00e9 podobn\u00e9 procesy v\u0161ak v\u00fdslovn\u011b zapov\u011bd\u011bl a\u017e jej\u00ed osv\u00edcen\u00fd syn Josef II. Vtipn\u011b konstatoval, \u017ee tyto v\u011bci &#8211; to jest \u010darod\u011bjnictv\u00ed &#8211; prost\u011b neexistuj\u00ed. Kdo je p\u0159esto prov\u00e1d\u00ed, je bl\u00e1zen a dostane 25 ran hol\u00ed. Kdo v\u0161ak na n\u011b upozor\u0148uje a ud\u00e1v\u00e1 tzv. \u010darod\u011bjnice, je rovn\u011b\u017e bl\u00e1zen a dostane rovn\u011b\u017e 25 ran hol\u00ed. Procesy ustaly jako by u\u0165al&#8230;<\/p>\n<p>\u201eM\u00e1lo n\u011bkdy sta\u010d\u00ed chlap\u016fm, aby dali pokoj,&#8220; pravila letmo p\u0159i ob\u011bd\u011b m\u00e1 zl\u00e1 a nezku\u0161en\u00e1 man\u017eelka, \u201ejen 25 ran hol\u00ed&#8230;&#8220; &#8211; \u201eTo je snad dost, ne,&#8220; ohradil jsem se a p\u0159ibral k jelitu k\u0159enu &#8230;<\/p>\n<p>HRST ZKAZEK O \u010cAROD\u011aJK\u00c1CH A KOUZLA UT\u011a\u0160EN\u00c1<\/p>\n<p>A p\u0159ece m\u00e1me o \u010darod\u011bjn\u00edc\u00edch z na\u0161ich historick\u00fdch zem\u00ed &#8211; i kdy\u017e jsme si tak\u00e9 p\u00e1rkr\u00e1t zaupalovali &#8211; p\u0159ece jen mno\u017estv\u00ed zkazek humorn\u00fdch, podlo\u017een\u00fdch tu a tam lehounkou, by\u0165 jadrnou erotikou, kter\u00e1 spolu s dobr\u00fdm v\u00ednem a tro\u0161kou toho ut\u011b\u0161en\u00e9ho ob\u017eerstv\u00ed p\u0159ev\u00e1d\u00ed smutn\u00e9 roky pov\u011br\u010div\u00e9ho b\u011bsn\u011bn\u00ed op\u011bt do \u010das\u016f poetick\u00e9ho \u00fasm\u011bvu a du\u0161evn\u00ed pohody. Sly\u0161me n\u011bkter\u00e9 z nich:<\/p>\n<p>\u201eJsem chrom\u00e1. V\u0161ete\u010dkov\u00e1 su\u0161\u00ed m\u011b, a kdy\u017e chce, pust\u00ed.&#8220; Ob\u011b se pak popraly o jak\u00e9hosi vdovce.<\/p>\n<p>Zn\u00e1m\u00fd zvona\u0159 Tom\u00e1\u0161 Jaro\u0161 &#8211; odlil z bronzu mj. tak\u00e9 na\u0161i sv\u011btozn\u00e1mou zp\u00edvaj\u00edc\u00ed font\u00e1nu v Belvederu v Praze na Hrad\u010danech &#8211; \u017ealoval v 16. stolet\u00ed na svou kucha\u0159ku, \u017ee mu o\u010darovala \u017eenu a bratra, \u201ei p\u00e1ni dokto\u0159i soud\u00ed, \u017ee jest jim ud\u011bl\u00e1no,&#8220; kon\u010d\u00ed z\u00e1pis. Sm\u00ed\u0159ili se tru\u0148kem.<\/p>\n<p>Z m\u011bstsk\u00e9ho archivu v Kutn\u00e9 Ho\u0159e poch\u00e1z\u00ed z t\u00e9\u017ee doby p\u016fvabn\u00e1 zpr\u00e1va o Ance, d\u011bve\u010dce od no\u017e\u00ed\u0159\u016f, kter\u00e1 byla milenkou jist\u00e9ho Michala Pol\u00e1ka. Mil\u00fd Michal v\u0161ak Anku opustil a vzal si bohatou starou vdovu. Na\u010de\u017e ho jednak sv\u011bdom\u00ed a jednak asi t\u011blo p\u0159i star\u00e9 b\u00e1b\u011b mocn\u011b sou\u017eilo a tu \u201eho \u010dert br\u00e1val, neb na n\u011bj Anka \u010f\u00e1bla pos\u00fdlala,&#8220; a to na rozcest\u00ed a v noci. Patrn\u011b se mu o tom zd\u00e1valo. Ale Anka \u201ejen se sm\u00e1la, kdy\u017e ji prosil, aby mu toho ned\u011blala. Byli-li lid\u00e9 p\u0159\u00edtomni, kdy\u017e ho \u010dert bral, n\u011bkdy ho neudr\u017eeli a jindy udr\u017eeli a tu sob\u011b divn\u011b po\u010d\u00ednal.&#8220;<\/p>\n<p>Mikul\u00e1\u0161 C\u00edrkvick\u00fd shledal, \u017ee &#8222;p\u0159i n\u011bm n\u011bjak\u00e1 vzteklost jest a napom\u00ednal ho, aby ze sebe bl\u00e1zna ned\u011blal, na\u010de\u017e on, \u017ee ho \u010dert b\u00e9\u0159e&#8230;&#8220; Potud z\u00e1pis.<\/p>\n<p>Nejv\u00edc se u n\u00e1s je\u0161t\u011b v\u011b\u0159\u00edvalo v u\u0159knut\u00ed \u010di uhranut\u00ed. Kr\u00e1sn\u011b o tom staro\u010desk\u00e9 \u00faslov\u00ed: Blb\u00fd zrak uhrane, \u017eiv\u00fd zm\u00e1m\u00ed.<\/p>\n<p>&#8211; Na u\u0159knut\u00ed vsak v\u011b\u0159il i n\u00e1\u0161 Komensk\u00fd. Ve sv\u00e9m proslul\u00e9m d\u00edle \u201eJanua linguarum&#8220; (Br\u00e1na jazyk\u016f) p\u00ed\u0161e: L\u00e9ka\u0159stv\u00edm na hrdle zav\u011b\u0161en\u00fdm u\u0159knut\u00ed se zah\u00e1n\u00ed. &#8211; T\u00edm l\u00e9ka\u0159stv\u00edm na hrdle m\u00edn\u00ed p\u0159\u00edv\u011bsek \u010dili amulet. Pozd\u011bji se nos\u00edval \u0161kapul\u00ed\u0159; v\u00edte sami, jak to dopadlo s Viktorkou v Babi\u010dce, kdy\u017e dala \u010dern\u00e9mu myslivci tento sv\u016fj drahocenn\u00fd talisman!<\/p>\n<p>Nebudeme rozeb\u00edrat star\u00fd v\u011bdeck\u00fd spor, zda \u010d\u00e1ry \u010dili magie pat\u0159\u00ed k primitivn\u00edm projev\u016fm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u010di zda jsou pro nedostatek etick\u00e9ho vztahu k n\u011bjak\u00e9mu vy\u0161\u0161\u00edmu principu projevem z\u00e1sadn\u011b nen\u00e1bo\u017eensk\u00fdm, jisto je, \u017ee na ur\u010dit\u00e9m stupni spole\u010densk\u00e9ho v\u00fdvoje hraji rozhoduj\u00edc\u00ed roli dokonce v osudech lid\u00ed i spole\u010dnost\u00ed. Jsou to vsak v\u00fdvojov\u00e9 stupn\u011b velmi n\u00edzk\u00e9 a jejich p\u0159e\u017eitky ned\u011blaly sv\u00fdm nositel\u016fm \u010dest ani ve st\u0159edov\u011bku. Nicm\u00e9n\u011b vyhled\u00e1v\u00e1n\u00ed \u010darod\u011bjnic pat\u0159ilo k metod\u00e1m a\u017e specificky st\u0159edov\u011bk\u00fdm.<\/p>\n<p>Kon\u010d\u00edme pran\u00edm, aby se n\u00e1m v\u0161em mez\u00ed v\u0161emi na\u0161imi sou\u010dasn\u00fdmi \u010darod\u011bjnicemi l\u00edbilo a hlavn\u011b zdrav\u00ed, hlavn\u011b zdrav\u00ed! &#8211;<\/p>\n<p>Pro pot\u011b\u0161en\u00ed pak jeden n\u00e1dhern\u00fd \u010darod\u011bjnick\u00fd recept, prav\u00fd a zaru\u010den\u00fd dry\u00e1k ze 16. stolet\u00ed. Pozor, za tenhle p\u0159edpis se upalovalo!!<\/p>\n<p>\u201ePoma\u017ete\u017e sobje mu\u017e i \u017eena wstawa\u010dowau \u0161\u0161\u0165\u00e1wau N\u00e1dob\u00fd, posip prachem u\u010din\u011bn\u00fdm z Zaje\u010d\u00edho N\u00e1ternjka a potom gd\u011bte\u017e spolu sp\u00e1t a \u017eena by\u0165 bila bez dekin\u011b po\u010dne\u0165. A taky \u017eena nasip toho prachu w \u017eiwot neb ten prach wysussuge p\u0159irozenj a s\u00fdm\u011b uzdrawuge. A po\u010dne\u0165 \u017eena galow\u00e1!&#8220;<\/p>\n<p>Hezk\u00e9, \u017ee! Ale riskantn\u00ed a proti \u00famyslu! &#8211;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">KAMIL HRU\u0160KA<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Archiv KPUFO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nev\u011b\u0159ili byste, ale je to fakt, \u017ee vyrovnat se s \u010darod\u011bjnicemi znamen\u00e1 pro mu\u017ee p\u0159ekonat sebe sama. A moc v\u011bd\u011bt.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":363,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[82,52],"class_list":["post-1198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-carodejnictvi","tag-historie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1198"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1199,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1198\/revisions\/1199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}