{"id":1450,"date":"2025-07-01T00:16:52","date_gmt":"2025-06-30T22:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=1450"},"modified":"2025-09-15T02:59:34","modified_gmt":"2025-09-15T00:59:34","slug":"martin-luther-krestanstvi-a-poltergeist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2025\/07\/01\/martin-luther-krestanstvi-a-poltergeist\/","title":{"rendered":"Martin Luther, k\u0159es\u0165anstv\u00ed a poltergeist"},"content":{"rendered":"

\u201eNe\u010dist\u00e1 s\u00edla\u201c v dob\u011b reformace<\/strong>
\nPrvn\u00ed polovina 16. stolet\u00ed byla poznamen\u00e1na nejen roz\u0161t\u011bpen\u00edm katolick\u00e9 c\u00edrkve a pokusy o jej\u00ed uzdraven\u00ed ohn\u011bm a me\u010dem. V t\u00e9to dob\u011b se zrodilo i samotn\u00e9 slovo \u201epoltergeist\u201c. Poprv\u00e9 se objevilo v tisku v roce 1522 na str\u00e1nk\u00e1ch tehdy nejradik\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edho teologick\u00e9ho d\u00edla Martina Luthera \u201eO zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed m\u0161\u00ed\u201c.<\/p>\n

Luther v n\u00ed pop\u00edral, \u017ee by m\u0161e mohly pom\u00e1hat mrtv\u00fdm v o\u010distci a \u017ee by se jejich nemrtv\u00e9 du\u0161e mohly zjevovat \u017eiv\u00fdm nebo je ru\u0161it klep\u00e1n\u00edm. Proto\u017ee podle jeho n\u00e1zoru v\u00edra ve m\u0161e za odpo\u010dinek du\u0161\u00ed zem\u0159el\u00fdch odv\u00e1d\u011bla lidi od v\u00edry v Krista k v\u00ed\u0159e v lidsk\u00e9 skutky, mohli b\u00fdt zjeven\u00ed pouze d\u00e9moni, kte\u0159\u00ed se maskovali za du\u0161e sv\u00fdch bl\u00edzk\u00fdch. Samotn\u00e9 jevy nepop\u00edral, ale p\u0159isuzoval je ne\u010dist\u00fdm sil\u00e1m: \u201ePoltergeist\u00e9 nejsou du\u0161e lid\u00ed, ale jen d\u00e9moni, kte\u0159\u00ed se chovaj\u00ed a mluv\u00ed, jako by mohli b\u00fdt vykoupeni; prom\u011b\u0148uj\u00ed se v \u017eert a v\u00fdsm\u011bch svat\u00e9 sv\u00e1tosti a Bo\u017e\u00ed smlouv\u011b, ni\u010d\u00ed v\u00edru. …. Vyzkou\u0161ej je. Proka\u017ete svou v\u00edru a uvid\u00edte, \u017ee duchov\u00e9 okam\u017eit\u011b p\u0159estanou b\u00fdt tak po\u0161etil\u00ed a d\u011bsiv\u00ed.\u201c [1].<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Obr. 1 Martin Luther. Obraz Lucase Cranacha star\u0161\u00edho (1532).<\/em><\/p>\n

Toto d\u00edlo napsal Luther v pevnosti Wartburg, kde ho jeho stoupenci ukr\u00fdvali p\u0159ed hn\u011bvem pape\u017ee. V roce 1540, o mnoho let pozd\u011bji, vypr\u00e1v\u011bl, \u017ee v t\u011bch dnech s\u00e1m za\u017eil malomocenstv\u00ed poltergeista. Proto\u017ee si jeho \u017e\u00e1ci v\u0161e, co jeho u\u010ditel \u0159ekl, stenografovali, zachovala se tato historka dodnes. Norimbersk\u00fd teolog Andreas Oziander p\u0159i rozhovoru u stolu prohl\u00e1sil, \u017ee poltergeist neexistuje, a t\u00edm Martina Luthera pohnul k zaj\u00edmav\u00fdm zjeven\u00edm.<\/p>\n

Poltergeist\u00e9. – Oziander tvrdil, \u017ee neexistuj\u00ed, na co\u017e doktor Luther odpov\u011bd\u011bl: \u201eExistuj\u00ed!\u201c. Oziander chce, aby v\u011bci byly v\u017edycky tak, jak se mu l\u00edb\u00ed. O jejich existenci jsem se p\u0159esv\u011bd\u010dil propria experencia [vlastn\u00ed zku\u0161enost\u00ed]. Jednou, kdy\u017e jsem byl unaven\u00fd z od\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1n\u00ed kanonick\u00fdch modliteb, ozval se zpoza kamen hlasit\u00fd zvuk, kter\u00fd m\u011b velmi vyd\u011bsil. Kdy\u017e jsem si v\u0161ak uv\u011bdomil, \u017ee je to \u010f\u00e1blova hra, lehl jsem si do postele a modlil se k Bohu se slovy: \u201eTu omnia subiecisti sub pedibus eius…. [\u201ePodmanil si v\u0161echno pod sv\u00fdma nohama…\u201c – \u017did\u016fm 2,8, \u017dalm 8,7] Jestli m\u00e1 nade mnou \u010f\u00e1bel n\u011bjakou moc, a\u0165 ji uk\u00e1\u017ee!\u201c A tak jsem se rozhodl, \u017ee si to nech\u00e1m l\u00edbit. A usnul jsem.<\/p>\n

Jindy, kdy\u017e jsem byl v refekt\u00e1\u0159i, se ozvalo tak hlasit\u00e9 \u0159in\u010den\u00ed tal\u00ed\u0159\u016f, \u017ee jsem si myslel, \u017ee se nebe a zem\u011b mus\u00ed rozpadnout na kusy, ale brzy jsem pochopil, \u017ee to p\u016fsob\u00ed \u010f\u00e1bel, vzd\u00e1lil jsem se a \u0161el sp\u00e1t.
\nPot\u0159et\u00ed jsem se po m\u0161i pod\u00edval z okna cely do zahrady a uvid\u011bl jsem velk\u00e9 \u010dern\u00e9 prase, kter\u00e9 se vrhalo na v\u0161echny strany, a\u010dkoli \u017e\u00e1dn\u00e9 prase nemohlo do zahrady proniknout. Brzy zmizelo; i to byl \u010f\u00e1bel.
\nPo\u010dtvrt\u00e9 se to stalo, kdy\u017e jsem byl ve Wartburgu u Eisenachu a n\u011bkdo po mn\u011b zpoza kamen h\u00e1zel l\u00edskov\u00e9 o\u0159\u00ed\u0161ky. Brzy jsem si uv\u011bdomil, \u017ee i to je d\u00edlo \u010f\u00e1bla, a \u0161el jsem si lehnout.<\/p>\n

Vstal jsem a \u0161el jsem k \u017eeb\u0159\u00edku, cht\u011bl jsem se pod\u00edvat, co tam m\u016f\u017ee b\u00fdt, ale byl st\u00e1le zam\u010den\u00fd. \u0158ekl jsem: \u201eJestli jsi to ty [satan], tak a\u0165 je to tak!\u201c, sv\u011b\u0159il jsem se P\u00e1nu Kristu a \u0161el jsem zase sp\u00e1t>. To v\u0161e jsem osobn\u011b za\u017eil na vlastn\u00ed k\u016f\u017ei. Haec vera sunt. [A je to pravda].\u201c [2].<\/p>\n

Z\u00e1znam jednoho z v\u00fdrok\u016f Martina Luthera o poltergeistech. Slovo zaznamenal jeho \u017e\u00e1k zvl\u00e1\u0161\u0165 – \u201epolter geister\u201c.<\/p>\n

\"\"
\nObr. 2 Z\u00e1znam jednoho z v\u00fdrok\u016f Martina Luthera o poltergeistech. Slovo bylo zaznamen\u00e1no jeho \u017e\u00e1kem zvl\u00e1\u0161\u0165 – \u201epolter geister\u201c.<\/em><\/p>\n

Luther nejen\u017ee s\u00e1m za\u017eil v\u00fdskyt poltergeist\u016f, ale tak\u00e9 radil ostatn\u00edm, jak se jich zbavit. Tento p\u0159\u00edb\u011bh zaznamenali i jeho \u017e\u00e1ci.<\/p>\n

Dne 5. dubna [1538] si p\u0159i\u0161el kn\u011bz z kostela v Suptitz u Torgau st\u011b\u017eovat na zjeven\u00ed a nepokoje zp\u016fsoben\u00e9 Satanem. \u0158ekl, \u017ee Satan v noci ru\u0161il jeho klid v\u00fdtr\u017enostmi a rozbil v\u0161echno n\u00e1dob\u00ed v dom\u011b. Satan h\u00e1zel hrnce a tal\u00ed\u0159e bl\u00edzko jeho hlavy tak, \u017ee se rozt\u0159\u00ed\u0161tily, roz\u010diloval ho hlasit\u00fdm sm\u00edchem, a\u010dkoli to nevid\u011bl.<\/p>\n

Podle kn\u011bze sn\u00e1\u0161el tyto a mnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed zkou\u0161ky po cel\u00fd rok, tak\u017ee jeho \u017eena a d\u011bti cht\u011bly odej\u00edt z domu. [3].<\/p>\n

Luther odpov\u011bd\u011bl: \u201eMil\u00fd brat\u0159e, bu\u010f pevn\u00fd v P\u00e1nu a neochv\u011bjn\u00fd ve sv\u00e9 v\u00ed\u0159e. Nepodd\u00e1vej se tomuto okr\u00e1d\u00e1n\u00ed! M\u011bj trp\u011blivost s vn\u011bj\u0161\u00edmi projevy a drobn\u00fdmi \u0161kodami, kter\u00e9 vznikaj\u00ed rozb\u00edjen\u00edm hrnc\u016f, nebo\u0165 to nem\u016f\u017ee ubl\u00ed\u017eit tv\u00e9mu t\u011blu ani du\u0161i, jak jsi ji\u017e vid\u011bl, nebo\u0165 and\u011bl P\u00e1n\u011b je s tebou. Nechte satana, a\u0165 si s hrnci hraje. Mezit\u00edm se s man\u017eelkou a d\u011btmi modlete k Bohu a \u0159\u00edkejte: \u201eVypadni, satane! J\u00e1 jsem p\u00e1nem tohoto domu, ne ty…\u201c. M\u011bli byste ho nechat, aby si hr\u00e1l, jak dlouho bude cht\u00edt. Kdy\u017e jsem byl uv\u011bzn\u011bn na sv\u00e9m ostrov\u011b Patmos, vysoko v pevnosti [Wartburg] v pta\u010d\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, \u010dasto m\u011b \u010f\u00e1bel obt\u011b\u017eoval. Odol\u00e1val jsem v\u00edrou a odporoval mu ver\u0161i, \u017ee m\u016fj P\u00e1n, kter\u00fd stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, \u201edal mu v\u0161echno pod no…. M\u00e1\u0161-li nad n\u00edm n\u011bjakou moc, uka\u017e ji!\u201c A tak jsem se na n\u011bj pod\u00edval. [4].<\/p>\n

V\u011bc, kter\u00e1 h\u00e1zela hrnce, byla okam\u017eit\u011b identifikov\u00e1na jako ne\u010dist\u00e1 s\u00edla: bu\u010f far\u00e1\u0159 ze Suptitz, nebo autor nahr\u00e1vky u\u017e vzal Lutherovo u\u010den\u00ed, \u017ee poltergeist je s\u00e1m \u010f\u00e1bel, na v\u011bdom\u00ed. Jakmile far\u00e1\u0159 ode\u0161el, Luther student\u016fm \u0159ekl, \u017ee existuj\u00ed i jin\u00e9 zp\u016fsoby vym\u00edt\u00e1n\u00ed ne\u010dist\u00e9ho, kter\u00e9 v\u0161ak nejsou vhodn\u00e9 pro ka\u017ed\u00e9ho a mohou b\u00fdt nebezpe\u010dn\u00e9, proto\u017ee za slovy \u010di \u010diny mus\u00ed st\u00e1t up\u0159\u00edmn\u00e1 v\u00edra.<\/p>\n

Pot\u00e9 vypr\u00e1v\u011bl p\u0159\u00edb\u011bh jedn\u00e9 \u017eeny z Magdeburku, kter\u00e1 kdy\u017e ji satan vyru\u0161il, zahnala ho prdem [5]. \u201eTento p\u0159\u00edklad by se nem\u011bl v\u017edy n\u00e1sledovat a je nebezpe\u010dn\u00fd,\u201c \u0159ekl Luther, \u201cproto\u017ee satan, kter\u00fd je duchem a p\u016fvodcem dom\u00fd\u0161livosti, se ned\u00e1 snadno zesm\u011b\u0161nit a odvr\u00e1tit. Takov\u00fd p\u0159\u00edklad se na n\u011bkoho jin\u00e9ho v\u016fbec nemus\u00ed hodit. Tak satan\u016fv rohat\u00fd duch kdysi p\u0159i\u0161el o sv\u016fj roh, kdy\u017e se jeden zbo\u017en\u00fd \u010dlov\u011bk py\u0161nil sv\u00fdm k\u0159tem, ale kdy\u017e se jin\u00fd \u010dlov\u011bk po\u0161etile pokusil o tot\u00e9\u017e, byl satanem zabit.\u201c [6]<\/p>\n

Luther radil, co d\u011blat v p\u0159\u00edpad\u011b poltergeista, nejen v \u00fazk\u00e9m kruhu, ale tak\u00e9 p\u0159i k\u00e1z\u00e1n\u00edch, kter\u00e1 byla ihned vyd\u00e1na jako bro\u017eury. Nejdel\u0161\u00ed text na toto t\u00e9ma je obsa\u017een v k\u00e1z\u00e1n\u00ed na sv\u00e1tek Zjeven\u00ed P\u00e1n\u011b 6. ledna 1522, kter\u00e9 napsal pod vlivem sv\u00e9ho ned\u00e1vn\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed s poltergeistem. Proto\u017ee Luther byl na Wartburgu st\u00e1le je\u0161t\u011b hostem, bylo pravd\u011bpodobn\u011b \u010dteno v \u00fazk\u00e9m kruhu nebo rovnou posl\u00e1no do tisku, ani\u017e by bylo vyzkou\u0161eno na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Pokud se ve va\u0161em dom\u011b objev\u00ed poltergeist, necho\u010fte o n\u011bm v\u0161ude diskutovat, ale v\u011bzte, \u017ee je to zl\u00fd duch a \u017ee nepoch\u00e1z\u00ed od Boha. V klidu se pok\u0159i\u017eujte a d\u016fv\u011b\u0159ujte sv\u00e9 v\u00ed\u0159e. Pokud ho B\u016fh poslal, aby t\u011b potrestal, jako to ud\u011blal zbo\u017en\u00e9mu Jobovi, bu\u010f p\u0159ipraven a ochotn\u011b trp. Pokud si v\u0161ak s tebou duch hraje svou malou hru, pohrdej j\u00edm s pevnou v\u00edrou a sm\u011ble d\u016fv\u011b\u0159uj Bo\u017e\u00edmu slovu; neubl\u00ed\u017e\u00ed ti ani nenapadne Bo\u017e\u00ed slovo. Nepochybujte, nebo\u0165 podle m\u00e9ho n\u00e1zoru \u017e\u00e1dn\u00fd z t\u011bchto poltergeist\u016f nen\u00ed posl\u00e1n Bohem, aby n\u00e1s potrestal; z vlastn\u00ed v\u016fle a pro z\u00e1bavu se n\u00e1s marn\u011b sna\u017e\u00ed zastra\u0161it, proto\u017ee nemaj\u00ed \u017e\u00e1dnou moc lidem ubl\u00ed\u017eit. Kdyby tento duch m\u011bl moc \u0161kodit, nebyl by tak hlu\u010dn\u00fd, ale ud\u011blal by svou neplechu d\u0159\u00edv, ne\u017e byste m\u011bli \u0161anci zjistit, kdo ji zp\u016fsobil. Pokud k v\u00e1m p\u0159ijde dobr\u00fd duch, jeho p\u0159\u00edchod nebude tak hlu\u010dn\u00fd a bezohledn\u00fd. Vyzkou\u0161ejte ho a uplatn\u011bte svou v\u00edru, a uvid\u00edte, \u017ee tento pr\u00e1zdn\u00fd klam nen\u00ed od Boha, a p\u0159estane. Pokud nem\u00e1te v\u00edru, usnad\u0148ujete to tomuto duchu, proto\u017ee mu chyb\u00ed Bo\u017e\u00ed slovo, kter\u00e9ho se boj\u00ed.<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed slova, o kter\u00e1 se m\u016f\u017eete odv\u00e1\u017en\u011b op\u0159\u00edt, najdete v Luk\u00e1\u0161ov\u011b evangeliu 16,29, kde Abraham oslovuje boh\u00e1\u010de v pekle pot\u00e9, co po\u017e\u00e1dal, aby byl mrtv\u00fd Lazar posl\u00e1n jeho bratr\u016fm, kte\u0159\u00ed je\u0161t\u011b \u017eij\u00ed na zemi. Abraham \u017e\u00e1dost odm\u00edtl a \u0159ekl: \u201eMaj\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161e a proroky, a\u0165 je poslouchaj\u00ed.\u201c Z tohoto textu je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee B\u016fh nechce, aby n\u00e1s u\u010dili mrtv\u00ed, ale abychom se dr\u017eeli jeho svat\u00fdch spis\u016f.<\/p>\n

Kdekoli tedy potk\u00e1te ducha, neptejte se, zda je zl\u00fd, nebo dobr\u00fd, ale jednejte s n\u00edm, pohrdejte j\u00edm a vra\u017ete mu tato slova: \u201eHabent Mosen et prophetas\u201c – \u201eMaj\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161e a proroky\u201c p\u0159\u00edmo do nosu, a on brzy pochop\u00ed, co si mysl\u00edte.Je-li to dobr\u00fd duch, bude t\u011b m\u00edt t\u00edm rad\u011bji, \u017ee tak sm\u011ble a radostn\u011b \u0159\u00edk\u00e1\u0161 Bo\u017e\u00ed slova, sv\u00e1 i jeho; je-li to v\u0161ak zl\u00fd duch, jako v\u0161ichni poltergeisti, brzy se s tebou rozlou\u010d\u00ed. [7].<\/p>\n

V t\u00e9m\u017ee roce 1522 m\u011bl Luther k\u00e1z\u00e1n\u00ed o boh\u00e1\u010di a \u017eebr\u00e1kovi Lazarovi, v n\u011bm\u017e se vr\u00e1til ke vzru\u0161uj\u00edc\u00edmu t\u00e9matu mo\u017enosti n\u00e1vratu mrtv\u00fdch z onoho sv\u011bta. Toto podobenstv\u00ed z Luk\u00e1\u0161ova evangelia zn\u00e1 jist\u011b ka\u017ed\u00fd, ale pro jistotu p\u0159ipomenu jeho d\u011bj. Bohat\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd ka\u017ed\u00fd den \u201eskv\u011ble hodoval\u201c, zem\u0159el ve stejnou dobu jako malomocn\u00fd \u017eebr\u00e1k, kter\u00fd sed\u011bl u br\u00e1ny a marn\u011b doufal v kousky z jeho stolu. \u017debr\u00e1k Lazar je okam\u017eit\u011b posl\u00e1n do r\u00e1je, zat\u00edmco boh\u00e1\u010d je posl\u00e1n trp\u011bt do pekeln\u00e9ho ohn\u011b. Pros\u00ed Abrah\u00e1ma, aby mu Lazar p\u0159inesl alespo\u0148 kapku studen\u00e9 vody na zchlazen\u00ed jazyka, ale Abrah\u00e1m mu vysv\u011btluje, \u017ee nikdo nem\u016f\u017ee p\u0159ekro\u010dit \u201evelkou propast\u201c, kter\u00e1 je d\u011bl\u00ed. Boh\u00e1\u010d pak \u017e\u00e1d\u00e1, aby Lazara poslal zp\u011bt, aby varoval sv\u00e9 bratry a oni mohli napravit sv\u00e9 chyby. Abraham v\u0161ak i tuto boh\u00e1\u010dovu nab\u00eddku odm\u00edt\u00e1: Moj\u017e\u00ed\u0161 a proroci by m\u011bli ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku sta\u010dit. Luther zakon\u010dil sv\u00e9 k\u00e1z\u00e1n\u00ed pop\u00edraj\u00edc\u00ed mo\u017enost n\u00e1v\u0161t\u011bv z onoho sv\u011bta p\u0159\u00edb\u011bhem o duchu.<\/p>\n

Nap\u0159\u00edklad v knize Historia Tripartita. [Historie o t\u0159ech \u010d\u00e1stech] \u010dteme o biskupovi, kter\u00fd p\u0159ijel do Korintu, aby se z\u00fa\u010dastnil koncilu, a proto\u017ee nemohl naj\u00edt vhodn\u00e9 ubytov\u00e1n\u00ed pro sebe a sv\u00e9 doprovody, uvid\u011bl neobydlen\u00fd d\u016fm, pova\u017eovan\u00fd za neobyvateln\u00fd, a po\u017e\u00e1dal, zda by mu bylo dovoleno jej obsadit. V odpov\u011bdi mu bylo \u0159e\u010deno, \u017ee se to v n\u011bm hem\u017e\u00ed no\u010dn\u00edmi duchy, \u017ee v n\u011bm nikdo nem\u016f\u017ee bydlet a \u017ee v n\u011bm r\u00e1no \u010dasto nach\u00e1zej\u00ed mrtv\u00e9. Tehdy biskup nic ne\u0159ekl, ale sm\u011ble tam vstoupil a ubytoval se tam, nebo\u0165 dob\u0159e vid\u011bl, \u017ee p\u0159\u00ed\u010dinou stra\u0161ideln\u00fdch historek je \u010f\u00e1bel, a proto\u017ee pevn\u011b v\u011b\u0159il, \u017ee Kristus je P\u00e1nem nad satanem, nenechal se t\u011bmito triky nijak pohnout. A tak byl d\u016fm d\u00edky modlitb\u00e1m a p\u0159\u00edtomnosti svat\u00e9ho mu\u017ee zbaven duch\u016f a d\u011bsiv\u00fdch zjeven\u00ed. Hle, vid\u00ed\u0161, \u017ee duchov\u00e9 jsou satan a je zbyte\u010dn\u00e9 se s nimi h\u00e1dat; je t\u0159eba jimi pohrdat s vesel\u00fdm duchem jako ni\u010d\u00edm. [8].<\/p>\n

Krom\u011b Luk\u00e1\u0161ova evangelia se Luther \u010dasto odvol\u00e1val na Moj\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd sv\u00e9mu lidu \u0159ekl: \u201eKdo se pt\u00e1 mrtv\u00fdch, nebude s tebou…\u201c (Dt 18,11), a na Izaj\u00e1\u0161e (8,19-20): \u201eA kdy\u017e v\u00e1m \u0159eknou: ‚Obra\u0165te se k vyvol\u00e1va\u010d\u016fm mrtv\u00fdch …‘. odpov\u011bz: ‚Nem\u011bl by se lid obr\u00e1tit ke sv\u00e9mu Bohu? Maj\u00ed se snad mrtv\u00ed pt\u00e1t \u017eiv\u00fdch?\u201c. Obra\u0165te se k z\u00e1konu a zjeven\u00ed.\u201c To v\u0161e podle jeho n\u00e1zoru vylu\u010dovalo mo\u017enost n\u00e1vratu z onoho sv\u011bta, a t\u00edm sp\u00ed\u0161e mo\u017enost p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed jak\u00fdchkoli zjeven\u00ed od mrtv\u00fdch.<\/p>\n

Navzdory vlastn\u00edm zku\u0161enostem Luther v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nepat\u0159il k lidem, kte\u0159\u00ed by byli schopni uv\u011b\u0159it jak\u00fdmkoli histork\u00e1m o poltergeistech \u010di duch\u00e1ch. Velmi charakteristickou historku zaznamenali jeho \u017e\u00e1ci 10. ledna 1538, kr\u00e1tce p\u0159ed ji\u017e zm\u00edn\u011bnou n\u00e1v\u0161t\u011bvou poltergeistem mu\u010den\u00e9ho far\u00e1\u0159e ze Suptitz.<\/p>\n

Jist\u00fd mlad\u00edk, kov\u00e1\u0159sk\u00fd u\u010de\u0148, byl oklam\u00e1n a vyd\u011b\u0161en no\u010dn\u00edm vid\u011bn\u00edm, kter\u00e9 ho od \u0161esti do osmi hodin ve\u010der proh\u00e1n\u011blo po v\u0161ech ulic\u00edch. Duch se ho pak zeptal, zda zn\u00e1 katechismus, a \u0159ekl mu, \u017ee se ned\u00e1vno choval bezbo\u017en\u011b, proto\u017ee p\u0159ijal p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed dvoj\u00edho druhu [9]. Nakonec mu bylo \u0159e\u010deno: \u201eJestli se vr\u00e1t\u00ed\u0161 do domu sv\u00e9ho p\u00e1na, zakrout\u00edm ti krkem.\u201c A tak se vr\u00e1til do domu sv\u00e9ho p\u00e1na. Proto do toho domu n\u011bkolik dn\u00ed nevstoupil.<\/p>\n

Vzali jsme mlad\u00edka k doktoru Lutherovi a \u0159ekli mu, co se stalo. Luther mu tehdy \u0159ekl, \u017ee by nem\u011bl p\u0159\u00edli\u0161 rychle v\u011b\u0159it v\u0161emu a v\u0161em, proto\u017ee mnoho lid\u00ed si takov\u00e9 v\u011bci vym\u00fd\u0161l\u00ed; i kdyby vid\u011bl ducha, nem\u011bl by se vzd\u00e1vat sv\u00e9ho povol\u00e1n\u00ed. Luther se pak mlad\u00edka vypt\u00e1val na jeho rozhovor se Satanem a \u0159ekl mu: \u201eSna\u017e se nelhat. Boj se Boha, poslouchej Bo\u017e\u00ed slovo, vra\u0165 se do domu sv\u00e9ho u\u010ditele a d\u011blej pr\u00e1ci odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed tv\u00e9mu povol\u00e1n\u00ed. Pokud se satan vr\u00e1t\u00ed, \u0159ekni mu: ‚Nebudu t\u011b poslouchat. Budu poslouchat Boha, kter\u00fd m\u011b k t\u00e9to pr\u00e1ci povolal. I kdyby z nebe sestoupil and\u011bl a \u0159ekl n\u011bco jin\u00e9ho, z\u016fstanu ve sv\u00e9m povol\u00e1n\u00ed.\u201c V\u0161ichni, kdo se na v\u00e1s obr\u00e1t\u00ed, se budou sna\u017eit, abyste byli v\u011brn\u00ed sv\u00e9mu povol\u00e1n\u00ed. [10].<\/p>\n

Luther si samoz\u0159ejm\u011b uv\u011bdomil, \u017ee kov\u00e1\u0159sk\u00fd u\u010de\u0148 si tuto historku vymyslel, aby vysv\u011btlil svou nep\u0159\u00edtomnost v pr\u00e1ci a mo\u017en\u00e1 i skryl sv\u00e1 milostn\u00e1 dobrodru\u017estv\u00ed. P\u0159esto mlad\u00edka otev\u0159en\u011b neodsoudil a po\u010d\u00ednal si tak, jak se na kn\u011bze \u010del\u00edc\u00edho takov\u00fdm probl\u00e9m\u016fm slu\u0161\u00ed. Jeho rada je v souladu s jeho vlastn\u00ed interpretac\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu o Lazarovi: nev\u0161\u00edmejte si nadp\u0159irozen\u00fdch posl\u016f, proto\u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 ji\u017e maj\u00ed ve\u0161ker\u00e9 veden\u00ed, kter\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed.<\/p>\n

Mezit\u00edm katol\u00edci za\u010dali pou\u017e\u00edvat p\u0159\u00edb\u011bhy o duch\u00e1ch, poltergeistech a dal\u0161\u00edch nadpozemsk\u00fdch aktivit\u00e1ch za p\u0159esn\u011b opa\u010dn\u00fdm \u00fa\u010delem – aby potvrdili protestantsk\u00e9 pop\u00edr\u00e1n\u00ed jejich v\u00edry o m\u0161\u00edch, o\u010distci a podobn\u011b. Snad nejcharakteristi\u010dt\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad takov\u00e9 propagandy je obsa\u017een v pamfletu Adriana de Montalemberta, zpov\u011bdn\u00edka Franti\u0161ka I. Francouzsk\u00e9ho. Byl vyd\u00e1n v Pa\u0159\u00ed\u017ei v roce 1528 a nese n\u00e1zev La merveilleuse hystoire de lesperit qui depuis nagueres cest apparu au monastere des religieuses Sainct Pierre de Lyon.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Obr.3 Tituln\u00ed strana de Montalembertova pamfletu.<\/em><\/p>\n

V pamfletu se p\u00ed\u0161e, \u017ee jepti\u0161ky v opatstv\u00ed svat\u00e9ho Petra se \u0159\u00eddily stanovami svat\u00e9ho Benedikta, ale a\u017e do roku 1516, kdy do\u0161lo k jeho reform\u011b, byla situace pom\u011brn\u011b \u0161patn\u00e1 a jepti\u0161ky p\u0159ich\u00e1zely nebo odch\u00e1zely, jak se jim zacht\u011blo, ve dne v noci. Pro jednu z nich, Alici de Tellier, se poku\u0161en\u00ed uk\u00e1zalo jako p\u0159\u00edli\u0161 siln\u00e9. Mlad\u00e1 jepti\u0161ka vyu\u017eila sv\u00e9ho postaven\u00ed sakrist\u00e1nky, aby se z kl\u00e1\u0161tera vykradla a utekla do velk\u00e9ho m\u011bsta. O n\u011bjak\u00fdch osm let pozd\u011bji, v roce 1524, zm\u011bn\u011bn\u00e1 k nepozn\u00e1n\u00ed nemoc\u00ed a str\u00e1d\u00e1n\u00edm, ale st\u00e1le se modl\u00edc\u00ed k nebi za odpu\u0161t\u011bn\u00ed, zem\u0159ela nikoli v kl\u00e1\u0161te\u0159e, kde kdysi \u017eila, co\u017e bylo jej\u00ed posledn\u00ed a nejtajn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed, ale v naprost\u00e9 chudob\u011b uprost\u0159ed pole nedaleko mal\u00e9 vesnice. Tam byla poh\u0159bena \u201ejako nejopovr\u017een\u00edhodn\u011bj\u0161\u00ed stvo\u0159en\u00ed na sv\u011bt\u011b, bez poh\u0159bu, poh\u0159bu, modliteb a jak\u00fdchkoli slavnostn\u00edch ceremoni\u00ed, ani\u017e by kdokoli zachoval jej\u00ed pam\u00e1tku\u201c.<\/p>\n

V t\u00e9\u017ee dob\u011b \u017eila v opatstv\u00ed osmn\u00e1ctilet\u00e1 jepti\u0161ka Antoinetta de Grollet. Je popisov\u00e1na jako na sv\u016fj v\u011bk moudr\u00e1, z dobr\u00e9 rodiny a nesm\u00edrn\u011b zbo\u017en\u00e1. V kl\u00e1\u0161te\u0159e \u017eila ji\u017e p\u0159ed rokem 1516 a znala se s Alic\u00ed de Tellier.<\/p>\n

Jedn\u00e9 noci, asi na za\u010d\u00e1tku roku 1526, le\u017eela sestra Antoinetta, ponechan\u00e1 sama ve sv\u00e9 cele, v polosp\u00e1nku na l\u016f\u017eku. N\u00e1hle j\u00ed n\u011bkdo nadzvedl rou\u0161ku, p\u0159ejel ji po \u010dele a n\u011b\u017en\u011b ji pol\u00edbil. Kdy\u017e se probudila, byla sp\u00ed\u0161e p\u0159ekvapen\u00e1 ne\u017e vyd\u011b\u0161en\u00e1, ale proto\u017ee nikoho nevid\u011bla, myslela si, \u017ee to byl sen. O n\u011bkolik dn\u00ed pozd\u011bji v\u0161ak za\u010dala pod nohama sly\u0161et tich\u00e9 \u0165uk\u00e1n\u00ed, jako by n\u011bkdo klepal koncem klacku na dla\u017edice nebo schody. Zd\u00e1lo se, \u017ee hluk p\u0159ich\u00e1z\u00ed z podzem\u00ed. \u201eSly\u0161ela jsem to \u010dasto,\u201c poznamen\u00e1v\u00e1 de Montalembert, \u201ca na mou \u017e\u00e1dost to odb\u00edjelo tolik ran, kolik jsem pot\u0159ebovala. Tyto zvuky ji prov\u00e1zely v\u0161ude, zvl\u00e1\u0161t\u011b zes\u00edlily p\u0159i bohoslu\u017eb\u00e1ch, a nikdy je nebylo sly\u0161et v jej\u00ed nep\u0159\u00edtomnosti. Udiven\u00e9 jepti\u0161ky se ptaly sestry Antoinetty, co si o t\u011bchto ud\u00e1lostech mysl\u00ed. Antoinetta odpov\u011bd\u011bla, \u017ee nev\u00ed, kdo by to mohl b\u00fdt, leda\u017ee by to byla sestra Alice, sakrist\u00e1nka, proto\u017ee se j\u00ed o n\u00ed od jej\u00ed smrti \u010dasto zd\u00e1lo. Ot\u00e1zka byla tedy polo\u017eena bytosti, kter\u00e1 klepala, a dostalo se j\u00ed odpov\u011bdi (jak\u00fdm k\u00f3dem, to n\u00e1m nen\u00ed sd\u011bleno), \u017ee to byl skute\u010dn\u011b duch sestry Alice. Neviditeln\u00fd \u010dlov\u011bk dal jasn\u00fd sign\u00e1l o jej\u00ed toto\u017enosti, ale bohu\u017eel se op\u011bt nedozv\u00edd\u00e1me, o jak\u00e9 znamen\u00ed \u0161lo.<\/p>\n

Matka p\u0159edstaven\u00e1 se pot\u00e9 pustila do hled\u00e1n\u00ed Alicina t\u011bla. Duch byl dot\u00e1z\u00e1n, zda si p\u0159eje b\u00fdt poh\u0159ben v opatstv\u00ed. Odpov\u011bd\u011bla, \u017ee ano. Ostatky byly nalezeny, vyjmuty z hrobu a p\u0159evezeny do opatstv\u00ed. Jak se t\u011blo bl\u00ed\u017eilo, duch d\u011blal st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed hluk, a kdy\u017e dorazil do opatstv\u00ed, bu\u0161en\u00ed se stalo p\u0159\u00edmo zu\u0159iv\u00fdm.<\/p>\n

Jepti\u0161ky, jak si lze p\u0159edstavit, byly pon\u011bkud znechucen\u00e9 a 16. \u00fanora 1526 po\u017e\u00e1dal lyonsk\u00fd biskup de Montalemberta, aby se na v\u011bc pod\u00edval.<\/p>\n

Zbytek pamfletu byl v\u011bnov\u00e1n aktivit\u00e1m, kter\u00e9 jepti\u0161ky podnikly ve prosp\u011bch zesnul\u00e9 sestry Alice. Jej\u00ed ostatky byly p\u0159eneseny do kapituln\u00ed s\u00edn\u011b opatstv\u00ed a sestra Alice byla slavnostn\u011b vyzv\u00e1na, aby odpov\u011bd\u011bla na ot\u00e1zky, kter\u00e9 biskup p\u0159e\u010detl v Antoinettin\u011b p\u0159\u00edtomnosti. Ot\u00e1zky, na kter\u00e9 duch odpov\u011bd\u011bl poklep\u00e1n\u00edm \u201eano\u201c nebo \u201ene\u201c, se t\u00fdkaly nap\u0159\u00edklad toho, \u017ee ji doprov\u00e1zel a vedl dobr\u00fd and\u011bl, o\u010distce, muk, kter\u00e1 tam byla zp\u016fsobena, zda je od nich ve svat\u00e9 dny \u00faleva a jak by od nich mohla b\u00fdt Alice u\u0161et\u0159ena. Pot\u00e9 se konala dlouh\u00e1 bohoslu\u017eba na podporu jej\u00edho vysvobozen\u00ed a sestra Antoinetta b\u011bhem n\u00ed neobvykle ztv\u00e1rnila roli zesnul\u00e9 jepti\u0161ky. Po biskupov\u011b proslovu, v n\u011bm\u017e vyzval abaty\u0161i a jepti\u0161ky, aby ztracen\u00e9 Alici odpustily, Antoinetta \u201ejm\u00e9nem zesnul\u00e9\u201c vstala, s velkou pokorou poklekla u abaty\u0161in\u00fdch nohou a co nej\u017ealostn\u011bji prosila o milost: \u201eCtihodn\u00e1 matko, slitujte se nade mnou kv\u016fli Tomu, kter\u00fd visel na k\u0159\u00ed\u017ei pro na\u0161i sp\u00e1su, a bu\u010fte tak laskav\u00e1 a svolte k m\u00e9mu rozh\u0159e\u0161en\u00ed.\u201c Antoinetta se po chv\u00edli zvedla a \u0159ekla: \u201eNe, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Tato zbo\u017en\u00e1 slova tak rozt\u00e1la srdce p\u0159\u00edtomn\u00fdch, \u017ee nebylo nikoho, kdo by se nerozplakal. Na z\u00e1v\u011br bohoslu\u017eby byla p\u0159ednesena formule pro \u00fapln\u00e9 rozh\u0159e\u0161en\u00ed.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Obr. 4 Dva anglik\u00e1n\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed vyhnali \u010f\u00e1bla z jedn\u00e9 d\u00e1my (1691).<\/em><\/p>\n

T\u0159et\u00ed den po bohoslu\u017eb\u011b se de Montalembert vr\u00e1til do opatstv\u00ed, aby zhodnotil \u00fa\u010dinnost procedury. Duch sestry Alice se o jeho p\u0159\u00edchodu dozv\u011bd\u011bl p\u0159edem, nep\u0159etr\u017eit\u011b klepal a dokonce de Grolleta zvedl do vzduchu! De Montalembert po\u017e\u00e1dal sestru Alici, aby dev\u011btkr\u00e1t zaklepala, pokud bude vysvobozena z o\u010distcov\u00fdch muk, a poklep\u00e1n\u00ed bylo \u0159\u00e1dn\u011b provedeno.<\/p>\n

Dvac\u00e1t\u00e9ho b\u0159ezna sestra Antoinetta, kter\u00e1 z\u016fstala sama ve sv\u00e9 cele, spat\u0159ila lidskou postavu, jak miz\u00ed v kout\u011b. Kdy\u017e se zamyslela, napadlo ji, \u017ee to mohla b\u00fdt sestra Alice. Za \u00fasvitu ji pak probudil slab\u00fd hlas, kter\u00fd se p\u0159edstavil jako sestra Alice a ozn\u00e1mil, \u017ee v d\u016fsledku modliteb sester Stvo\u0159itel zru\u0161il jej\u00ed trest t\u0159iat\u0159iceti let v o\u010distci.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 d\u011bjstv\u00ed tohoto mal\u00e9ho dramatu se p\u0159\u00edhodn\u011b odehr\u00e1lo v sobotu 21. b\u0159ezna 1526, na sv\u00e1tek svat\u00e9ho Benedikta, patrona jepti\u0161ek z kl\u00e1\u0161tera svat\u00e9ho Petra v Lyonu. Jepti\u0161ky sed\u011bly u stolu a pr\u00e1v\u011b za\u010daly od\u0159\u00edk\u00e1vat modlitby, kdy\u017e se ozvalo t\u0159iat\u0159icet mocn\u00fdch ran. To znamenalo, \u017ee pobyt sestry Alice v o\u010distci se zkr\u00e1til z t\u0159iat\u0159iceti let na t\u0159iat\u0159icet dn\u00ed. [11].<\/p>\n

Nyn\u00ed je zbyte\u010dn\u00e9 spekulovat, zda \u0161lo skute\u010dn\u011b o poltergeista, kter\u00fd se dokonale p\u0159izp\u016fsobil kl\u00e1\u0161tern\u00edmu prost\u0159ed\u00ed, nebo zda \u201ez\u00e1zraky\u201c chyt\u0159e nastra\u017eili de Grollet a jej\u00ed komplicov\u00e9. De Montalembert neuv\u00e1d\u00ed o klep\u00e1n\u00ed dost podrobnost\u00ed, abychom v\u011bd\u011bli, zda nemohlo b\u00fdt dosa\u017eeno podvodem, ale neopomene odsoudit v\u00edru protestant\u016f. Skeptici by mohli \u0159\u00edci, \u017ee to byl vlastn\u011b hlavn\u00ed \u00fa\u010del pamfletu.<\/p>\n

V katolick\u00fdch zem\u00edch se v\u0161ak vyskytly i p\u0159\u00edpady, kter\u00e9 Luther\u016fv n\u00e1zor o satansk\u00e9 povaze poltergeist\u016f sp\u00ed\u0161e potvrzuj\u00ed. Jeden z nich uv\u00e1d\u00ed d\u00e9monolog Nicolas Remy ze slov \u0161pan\u011blsk\u00e9ho spisovatele Antonia de Torquemady. P\u0159esn\u00e9 datum a rok tam nen\u00ed uveden, m\u016f\u017eeme jen \u0159\u00edci, \u017ee se to stalo kolem roku 1540.<\/p>\n

V Salamance \u017eila matrona, v jej\u00edm\u017e dom\u011b, jak se \u0159\u00edkalo, stra\u0161ili d\u00e9moni vrhaj\u00edc\u00ed kameny. To p\u0159im\u011blo starostu, aby se na vlastn\u00ed o\u010di p\u0159esv\u011bd\u010dil, zda jsou \u00faporn\u00e9 pov\u011bsti o dom\u011b pravdiv\u00e9, nebo zda si je sp\u00ed\u0161e vymyslelo slu\u017eebnictvo, aby zakrylo n\u011bjakou neplechu, nebo\u0165 mezi nimi byly i dv\u011b mlad\u00e9 kr\u00e1sn\u00e9 d\u00edvky a vzniklo podez\u0159en\u00ed, \u017ee cel\u00e1 historka byla vymy\u0161len\u00e1, aby jim usnadnila setk\u00e1n\u00ed s milenci. Starosta se tedy vydal do domu v dob\u011b, kdy se pr\u00fd nej\u010dast\u011bji h\u00e1zely kameny, a s n\u00edm ne m\u00e9n\u011b ne\u017e dvacet m\u011b\u0161\u0165an\u016f, z nich\u017e n\u011bkter\u00e9 poslal s lucernou, aby prohledali horn\u00ed \u010d\u00e1st domu a zjistili, kdo h\u00e1zel kameny na slu\u017eebnictvo. D\u016fkladn\u011b prohledali cel\u00fd d\u016fm, a kdy\u017e se vr\u00e1tili, \u0159ekli, \u017ee nic podez\u0159el\u00e9ho nena\u0161li. Pak se rozhodl str\u00e1vit n\u011bjak\u00fd \u010das p\u00e1tr\u00e1n\u00edm ve sklep\u011b, do kter\u00e9ho vedlo schodi\u0161t\u011b z j\u00eddelny. Sotva tam tedy do\u0161li, ozval se velk\u00fd hluk a za\u010daly po nich h\u00e1zet kameny, kter\u00e9 sice sr\u00e1\u017eely lidi k zemi, ale nikomu neubl\u00ed\u017eily. Okam\u017eit\u011b n\u011bkoho poslali, aby se pod\u00edval, odkud to krupobit\u00ed kamen\u016f l\u00e9t\u00e1, ale bylo pr\u00e1zdn\u00e9, a\u010dkoli kameny padaly d\u00e1l. To mnoh\u00e9 utvrdilo v n\u00e1zoru, \u017ee cel\u00e1 v\u011bc je \u010darod\u011bjnictv\u00ed a d\u00edlo \u010f\u00e1blovo; toto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed se je\u0161t\u011b pos\u00edlilo, kdy\u017e jim kameny d\u00e1l padaly na hlavy i pot\u00e9, co v hr\u016fze vyb\u011bhli z domu. Nakonec se jeden z uprchl\u00edk\u016f, kter\u00fd se v bezpe\u010dn\u00e9 vzd\u00e1lenosti c\u00edtil odv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed, vzchopil, a kdy\u017e si dob\u0159e zapamatoval vzhled jednoho kamene, hodil ho zp\u011bt do domu se slovy: \u201eTohle je ten k\u00e1men, kter\u00fd se mi l\u00edbil: \u201eJestli je to d\u00edlo tv\u00fdch rukou, d\u00e9mone, ho\u010f mi ten k\u00e1men okam\u017eit\u011b zp\u00e1tky.\u201c A kdy\u017e se tak okam\u017eit\u011b stalo, a\u010dkoli mu k\u00e1men nijak neubl\u00ed\u017eil, nebylo ji\u017e nejmen\u0161\u00edho m\u00edsta pro pochybnosti, \u017ee d\u016fm ob\u00fdvaj\u00ed d\u00e9moni, p\u0159esn\u011b jak \u0159ekla matrona. [12].<\/p>\n

N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 polemiky se brzy zvrhly v bratrovra\u017eedn\u00e9 v\u00e1lky, kdy se katol\u00edci a protestanti nemilosrdn\u011b vyvra\u017e\u010fovali. Vypukla lidov\u00e1 povst\u00e1n\u00ed, do t\u00e9 doby nemysliteln\u00e9 sekty p\u0159itahovaly desetitis\u00edce lid\u00ed, obsazovaly cel\u00e1 m\u011bsta a organizovaly v nich hr\u016fzovl\u00e1du. Vyhlazov\u00e1n\u00ed \u017een obvin\u011bn\u00fdch z \u010darod\u011bjnictv\u00ed dos\u00e1hlo dosud nev\u00eddan\u00e9ho rozsahu. Luther s\u00e1m v\u011b\u0159il v \u010darod\u011bjnictv\u00ed a domn\u00edval se, \u017ee nemoci, jimi\u017e trp\u011bl, nebyly d\u016fsledkem st\u00e1\u0159\u00ed, opilstv\u00ed a ob\u017eerstv\u00ed, ale zlovoln\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed bu\u010f samotn\u00e9ho Satana, nebo j\u00edm seslan\u00fdch \u010darod\u011bjnic. Evropa se v plamenech v\u00e1le\u010dn\u00fdch let radik\u00e1ln\u011b zm\u011bnila a jen poltergeist z\u016fstal stejn\u00fd a nad\u00e1le m\u00e1tl nov\u00e9 generace v\u011bdc\u016f a teolog\u016f.<\/p>\n

Odkazy<\/em><\/strong><\/p>\n

1. Luther’s Works. Vol. 36. Philadelphia, 1959, s. 195.<\/em>
\n2. Dr. Martin Luthers Werke. Tischreden, 1531\u20131546. Bd. 5. Weimar, 1919, s. 87. P\u0159\u00edklad \u010d. 4 byl dopln\u011bn: Dr. Martin Luthers Werke. Tischreden. Bd. 6. Weimar, 1921, s. 209 (text v hranat\u00fdch z\u00e1vork\u00e1ch).<\/em>
\n3. Luther se zasazoval o zru\u0161en\u00ed celib\u00e1tu a jeho stoupenci se \u017eenili bez ohledu na hodnost nebo tonzuru.<\/em>
\n4. Dr. Martin Luthers Werke. Tischreden, 1531\u20131546. Bd. 3. Weimar, 1912, s. 634\u2013635. Angl.: Luther’s Works. Vol. 54. Philadelphia, 1967, s. 279\u2013280. Pevnost Wartburg nebyla v\u011bzen\u00edm, ale Luther ji sm\u011bl opustit a\u017e pot\u00e9, co mu narostly vousy a byl k nepozn\u00e1n\u00ed. Luther ji pon\u011bkud neskromn\u011b p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 k ostrovu Patmos, kam byl vyhn\u00e1n apo\u0161tol Jan Evangelista.<\/em>
\n5. P\u0159\u00edb\u011bh o \u201ev\u011btrn\u00e9\u201c \u017een\u011b je zm\u00edn\u011bn jinde. V noci ji \u010dasto ru\u0161il \u201educh\u201c. Zah\u00e1n\u011bla ho \u201ehlasit\u00fdm prd\u011bn\u00edm\u201c a slovy: \u201eHej, \u010f\u00e1ble, chy\u0165 to jako h\u016fl a jdi do \u0158\u00edma ke sv\u00e9mu idolu!\u201c [tj. pape\u017ei]. A otravn\u00fd duch zmizel.\u201c (Dr. Martin Luthers Werke. Tischreden, 1531\u20131546. Bd. 2. Weimar, 1913, s. 456). Za zm\u00ednku stoj\u00ed, \u017ee Martin Luther byl sprost\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd r\u00e1d pou\u017e\u00edval obsc\u00e9nnosti a analogie mezi an\u00e1lem a stolic\u00ed. Viz: Bagchi, D.: The German Rabelais? Foul words and the Word in Luther. Reformation and Renaissance Review, Vol. 7, 2005, s. 143\u2013162.<\/em>
\n6. Dr. Martin Luthers Werke. Tischreden, 1531\u20131546. Bd. 3. Weimar, 1912, s. 635. To, \u017ee by \u010dlov\u011bk mohl b\u00fdt zabit Satanem, jasn\u011b odporuje jeho p\u0159edchoz\u00edm slov\u016fm o tom, \u017ee nem\u00e1 nad lidmi \u017e\u00e1dnou moc. S nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed se jedn\u00e1 o chybu v p\u0159episu, a nikoli o Lutherovo p\u0159e\u0159eknut\u00ed.<\/em>
\n7. Luther’s Works. Vol. 52. Philadelphia, 1965, s. 179\u2013180.<\/em>
\n8. Dr. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 10. Weimar, 1905, s. 198\u2013199.<\/em>
\n9. Tedy p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed chlebem a v\u00ednem; v katolicismu bylo povoleno pouze duchovenstvu, zat\u00edmco protestanti povolovali takov\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed v\u0161em.<\/em>
\n10. Luther’s Works. Vol. 54. Philadelphia, 1967, s. 258.<\/em>
\n11. Lang, A.: Cock Lane and Common-Sense. L., 1894, s. 110\u2013113; Gauld, A. \u2013 Cornell, A.: Poltergeists. L., 1979, s. 23\u201326.<\/em>
\n12. Remy, N.: Demonolatry. L., 1930, s. 83.<\/em><\/p>\n

Z ufo-com, B\u011blorusko<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNe\u010dist\u00e1 s\u00edla\u201c v dob\u011b reformace<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":363,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,6],"tags":[52,46],"class_list":["post-1450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-osobnosti","category-poltergeist","tag-historie","tag-poltergeist"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1450"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1456,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions\/1456"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}