{"id":1492,"date":"2025-11-08T00:56:00","date_gmt":"2025-11-07T23:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=1492"},"modified":"2025-12-02T00:03:52","modified_gmt":"2025-12-01T23:03:52","slug":"opona-rosekrucianstvi-pada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2025\/11\/08\/opona-rosekrucianstvi-pada\/","title":{"rendered":"Opona Rosekruci\u00e1nstv\u00ed pad\u00e1"},"content":{"rendered":"

Sedm nezn\u00e1m\u00fdch \u2013 Duchovn\u00ed alchymie \u2013 Christian Rosenkreutz – Hrab\u011b Gabalis – vzestupn\u00e1 stupnice tajemstv\u00ed – Eliphas Levi \u2013 modern\u00ed Rosekruci\u00e1nstv\u00ed<\/strong><\/p>\n

„V t\u00e9\u017ee chv\u00edli z medv\u011bd\u00ed tlamy vylet\u011bl zl\u00fd duch v podob\u011b ok\u0159\u00eddlen\u00e9ho hada. Byl to Nemrael, duch nejni\u017e\u0161\u00edho stupn\u011b, kter\u00fd mi byl d\u00e1n k slu\u017eb\u00e1m. Brzy jsem usly\u0161el rozhovor v jazyce \u00e9gregor\u016f, nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edch padl\u00fdch and\u011bl\u016f.“ (JAN POTOCKl)<\/em><\/p>\n

V\u0161ech sedm nezn\u00e1m\u00fdch se se\u0161lo roku 1610 v Pa\u0159\u00ed\u017ei. Vypr\u00e1v\u00ed se, \u017ee byli neviditeln\u00ed a \u017eili po n\u011bkolik lidsk\u00fdch v\u011bk\u016f, shl\u00ed\u017eej\u00edce z v\u00fd\u0161in sv\u00e9 moudrosti na nicotn\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b a velik\u00e9 utrpen\u00ed lidstva. P\u0159inesli s sebou sedm knih, kter\u00e9 obsahovaly skryt\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed a zaru\u010dovaly moc nad \u017eivou a ne\u017eivou p\u0159\u00edrodou i lidsk\u00fdmi du\u0161emi; v posledn\u00ed knize byly seps\u00e1ny z\u00e1kony, podle kter\u00fdch \u017eij\u00ed a rozpadaj\u00ed se st\u00e1ty. Ka\u017ed\u00fd z t\u011bchto nezn\u00e1m\u00fdch vlastnil pouze jedinou knihu a dopl\u0148oval a zdokonaloval ji po cel\u00fd sv\u016fj dlouh\u00fd \u017eivot. A jestli\u017ee n\u011bkter\u00fd z nich, unaven\u00fd k\u0159ehkou t\u011blesnou schr\u00e1nkou, asketickou moudrost\u00ed a bloud\u011bn\u00edm po zemsk\u00fdch cest\u00e1ch, tou\u017eil nal\u00e9zt klid, sezval ostatn\u00ed. Bez ohledu na \u010das a vzd\u00e1lenosti, neznaj\u00edce hlad ani \u017e\u00edze\u0148, ihned p\u0159isp\u011bchali na smutnou v\u00fdzvu bratra, aby jej propustili do v\u011b\u010dn\u00e9ho sp\u00e1nku. Ale nejd\u0159\u00edve se museli sezn\u00e1mit s t\u00edm, koho odch\u00e1zej\u00edc\u00ed ur\u010dil za sv\u00e9ho n\u00e1stupce. Byl-li kandid\u00e1t hoden, p\u0159ipustili ho k velik\u00e9mu zasv\u011bcen\u00ed, po n\u011bm\u017e obdr\u017eel knihu a magick\u00fd prsten. Prsten mu d\u00e1val moc nad sv\u011btem mnoha duch\u016f a mohl p\u0159itahovat perly a drah\u00e9 kameny.<\/p>\n

Tak se zakl\u00e1daj\u00edc\u00ed otcov\u00e9 tajn\u011b se\u0161li, aby poznali toho, komu bylo od t\u00e9to chv\u00edle souzeno magickou moc\u00ed mnoho let vl\u00e1dnout t\u0159et\u00ed knihou, pojedn\u00e1vaj\u00edc\u00ed o transmutac\u00edch prvk\u016f…<\/p>\n

Volba musela b\u00fdt odpov\u011bdn\u00e1, nebo\u0165 tajemstv\u00ed t\u0159et\u00ed knihy, zcizen\u00e9 p\u0159ed tis\u00edcem let, bylo z\u010d\u00e1sti alchymisty prozrazeno.<\/p>\n

\u201ePoetick\u00e1 svatoz\u00e1\u0159 obklopuje \u0159\u00e1d brat\u0159\u00ed rosenkruci\u00e1n\u016f,“ s neskr\u00fdvan\u00fdm nad\u0161en\u00edm psal obvykle st\u0159\u00eddm\u00fd Heckerthorn v u\u017e citovan\u00e9 pr\u00e1ci. \u201eMagick\u00e1 z\u00e1\u0159e fantazie si pohr\u00e1v\u00e1 kolem jejich p\u016fvabn\u00fdch sn\u016f a tajemnost, kterou se zahalili, dod\u00e1v\u00e1 kouzlo jejich historii. Ale tato z\u00e1\u0159e p\u0159ipom\u00edn\u00e1 meteor. Sotva zaz\u00e1\u0159il v oblastech fantazie i rozumu, zmizel nav\u017edy, zanechal v\u0161ak za sebou trvalou kouzelnou stopu.“<\/p>\n

Nev\u00edm, jak je to s \u201ep\u016fvabn\u00fdmi sny“, ale tajemstv\u00ed, b\u00e1snick\u00e9 fantazie a fale\u0161n\u00e9ho lesku bylo a\u017e a\u017e. Rosenkruci\u00e1nska legenda vrh\u00e1 sv\u011btlo na stanovy \u0159\u00e1du, kter\u00fd p\u0159ipom\u00edn\u00e1 tajnou organizaci jezuit\u016f. Zde i tam c\u00edt\u00edme mystick\u00fd p\u0159\u00edkrov tajemstv\u00ed, dlouh\u00e9 sledov\u00e1n\u00ed kandid\u00e1ta, kter\u00fd m\u011bl b\u00fdt uveden do vnit\u0159n\u00edho kruhu a posl\u00e9ze jako neofyt p\u0159edstaven v\u016fdc\u016fm bratrstva. Nehled\u011b na nedostatek spolehliv\u00fdch historick\u00fdch pramen\u016f, zd\u00e1 se, \u017ee tato analogie je opr\u00e1vn\u011bn\u00e1, proto\u017ee rosenkruci\u00e1nstv\u00ed, kter\u00e9 se proti Tovary\u0161stvu Je\u017e\u00ed\u0161ovu postavilo, muselo p\u0159evz\u00edt \u00fa\u010dinn\u00e9 metody tohoto mocn\u00e9ho soupe\u0159e.<\/p>\n

Kdy\u017e rosenkruci\u00e1ni zvedali hled\u00ed, mysleli v\u00edce na sl\u00e1vu \u0159\u00e1du ne\u017e na souboj. V\u017edy\u0165 zat\u00edmco \u0159\u00e1d R\u016f\u017ee a k\u0159\u00ed\u017ee existoval kdesi ve sf\u00e9\u0159e \u201ep\u0159edstav“ a \u201ep\u016fvabn\u00fdch sn\u016f“, Tovary\u0161stvo Je\u017e\u00ed\u0161ovo dalo u\u017e o sob\u011b v\u011bd\u011bt jako o vlivn\u00e9 politick\u00e9 moci. Jezuit\u00e9, dob\u00fdvaj\u00edc\u00ed tr\u016fny, nem\u011bli zpo\u010d\u00e1tku ani potuchy o hrstce konspir\u00e1tor\u016f, kter\u00e1 m\u00e1 v \u00famyslu vl\u00e1dnout sv\u011btu. Pro \u201ev\u011bt\u0161\u00ed sl\u00e1vu bo\u017e\u00ed“ ni\u010dilo Loyolovo bratrstvo kr\u00e1le. V t\u00e9to souvislosti si sta\u010d\u00ed p\u0159ipomenout okolnosti smrti Jind\u0159icha III. \u010di Jind\u0159icha IV., kte\u0159\u00ed zem\u0159eli rukou n\u00e1siln\u00edk\u016f vedenou jezuity. A\u017e v dal\u0161\u00edm stolet\u00ed, kdy s n\u00e1roky na sv\u011btovl\u00e1du vystoup\u00ed zedn\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed mimochodem pohlt\u00ed rosenkruci\u00e1ny, nastane skute\u010dn\u00e9 soupe\u0159en\u00ed.<\/p>\n

A je\u0161t\u011b jedno racion\u00e1ln\u00ed zrnko se n\u00e1m poda\u0159\u00ed z\u00edskat z m\u00fdtu „O sedmi nezn\u00e1m\u00fdch“, utkan\u00e9ho spole\u010dn\u00fdm \u00fasil\u00edm zedn\u00e1\u0159\u016f a okultn\u00edch b\u00e1sn\u00edk\u016f typu Stanislase de Guaity. N\u00e1\u0159ky nad alchymisty vyzrazenou nejvy\u0161\u0161\u00ed moudrost\u00ed rosenkruci\u00e1ni jen dokazuj\u00ed sv\u00e9 nepochybn\u00e9 epigonstv\u00ed.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1ni se objevili v dob\u011b, kdy u\u017e bylo s esoterickou alchymi\u00ed v podstat\u011b skoncov\u00e1no. Skute\u010dn\u00ed v\u011bdci odhodili mystickou pavu\u010dinu a pln\u00e9 se oddali zkoum\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody a tajemn\u00ed v\u00fdrobci zlata rozmno\u017eili \u0159ady pen\u011bzokazc\u016f. Esoterick\u00e9 tajemstv\u00ed bylo tedy d\u011bdictv\u00edm, o kter\u00e9 nikdo nest\u00e1l. \u201eRud\u00ed lvi“, po\u017e\u00edraj\u00edc\u00ed se draci i zlat\u00e1 \u017eiv\u00e1 voda zahalen\u00e1 \u201ekimmersk\u00fdmi st\u00edny“ opou\u0161t\u011bly sc\u00e9nu za nostalgick\u00fdch vzdech\u016f est\u00e9t\u016f. A\u0165 se \u0159\u00edk\u00e1 cokoli, stejn\u011b byla \u0161koda \u201eohn\u011b toho, jen\u017e nad Vesm\u00edrem cel\u00fdm vzplanul a odch\u00e1z\u00ed do temnot a odch\u00e1zeje pl\u00e1\u010de“. Jak p\u0159ekvapiv\u011b se Fetovy ver\u0161e hod\u00ed k alchymii!<\/p>\n

Alchymie jako \u201ebezbo\u017en\u00e1 kometa“ zaz\u00e1\u0159ila nad ve\u0161kerenstvem a nav\u017edy odl\u00e9tla do toho odv\u011bk\u00e9ho mra\u010dna, kter\u00e9 se sna\u017eila, ale nedok\u00e1zala osv\u00edtit.<\/p>\n

Av\u0161ak nic, skute\u010dn\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 nic nemiz\u00ed z pam\u011bti lidstva beze stopy. Star\u00e9 \u0161aty se nevyhazuj\u00ed, ale p\u0159e\u0161\u00edvaj\u00ed a p\u0159izp\u016fsobuj\u00ed m\u00f3d\u011b. V nejhor\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b se hod\u00ed na karneval. Rosenkru\u00e1nstv\u00ed, kter\u00e9 obohatilo literaturu mnoh\u00fdch evropsk\u00fdch zem\u00ed o\u010daruj\u00edc\u00ed fantazi\u00ed, se takov\u00e9mu alchymistick\u00e9mu z\u00e1du\u0161n\u00edmu karnevalu p\u0159ipodobnilo.<\/p>\n

Obraz zej\u00edc\u00ed h\u0159bitovn\u00ed j\u00e1my s Adamovou hlavou byl opatrn\u011b p\u0159enesen na \u00fatuln\u00fd zedn\u00e1\u0159sk\u00fd kobere\u010dek. Symbol bo\u017esk\u00e9ho znovuzrozen\u00ed se prom\u011bnil v pon\u011bkud \u0161okuj\u00edc\u00ed fra\u0161ku.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1ni, kte\u0159\u00ed si uv\u011bdomovali, \u017ee glob\u00e1ln\u00ed c\u00edle alchymie jsou definitivn\u011b zdiskreditov\u00e1ny, si posp\u00ed\u0161ili, aby se prap\u0159edk\u016f, jejich\u017e emblematick\u00e9 d\u011bdictv\u00ed si tak obratn\u011b p\u0159isvojili, zbavili. Ve sv\u00fdch manifestech o hleda\u010d\u00edch \u201ekamene mudrc\u016f“ prohl\u00e1sili, \u017ee upadli do n\u00edzk\u00fdch blud\u016f, kdy\u017e ba\u017eili po \u010dasn\u00fdch v\u00fdhod\u00e1ch a hrabali se v prachu zem\u011b, ale za to oni, skute\u010dn\u00ed vyvolenci R\u016f\u017ee a k\u0159\u00ed\u017ee, p\u016fvodn\u00ed alchymistickou ideu o\u010distili a naplnili duchem, nebo\u0165 p\u0159ed chim\u00e9rick\u00e9 hled\u00e1n\u00ed \u201emagisteria“ postavili vzne\u0161en\u00fd, a ne \u00fazce utilit\u00e1rn\u00ed c\u00edl. U\u017e nikoli prozaick\u00e9 zlato, ale nepom\u00edjej\u00edc\u00ed poklady ducha se m\u011bly st\u00e1t objektem hled\u00e1n\u00ed filozof\u016f. Posl\u00e1n\u00edm rosenkruci\u00e1n\u016f je pomoci vyvolenc\u016fm lidsk\u00e9ho rodu otev\u0159\u00edt duchovn\u00ed oko, prohl\u00e9dnout pro vzne\u0161enou z\u00e1\u0159i a naplnit se vnit\u0159n\u00edm sv\u011btlem nejvy\u0161\u0161\u00ed pravdy.<\/p>\n

Krasoduch\u00e9 tlachy! Ale utkv\u00ed v pam\u011bti, zapadnou do du\u0161e, rozejdou se po sv\u011bt\u011b opakovan\u00e9 \u00fasty teosof\u016f, antroposof\u016f, okultistick\u00fdch podomn\u00edch obchodn\u00edk\u016f Z\u00e1padu i V\u00fdchodu.<\/p>\n

\u201eP\u016fvod spole\u010dnosti je sporn\u00fd,“ tvrd\u00ed jedn\u00edm hlasem badatel\u00e9, co\u017e je jist\u011b pravda. Av\u0161ak vedle sporn\u00fdch zpr\u00e1v je tu je\u0161t\u011b tradice. Rosenkruci\u00e1nsk\u00e1 legenda, kter\u00e1 p\u0159ekvapiv\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1 pov\u011bsti duchovn\u00edch ryt\u00ed\u0159sk\u00fdch \u0159\u00e1d\u016f Svat\u00e9 zem\u011b, odhaluje i zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed podobnosti s jezuitsk\u00fdm prototypem.<\/p>\n

Obh\u00e1jci \u0159\u00e1du um\u00eds\u0165uj\u00ed jeho vznik do 14. stolet\u00ed, kdy jak\u00fdsi Nicolo Barno podnikl dlouhou cestu po N\u011bmecku a Francii, aby spojil v\u0161echny p\u0159\u00edznivce \u201ekamene mudrc\u016f“ v jedinou hermetickou spole\u010dnost.<\/p>\n

Nejsp\u00ed\u0161 z toho nic nebylo. V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b v anonymn\u00edm d\u00edle „Ozv\u011bny rosenkruci\u00e1nstv\u00ed“ je jasn\u00e1 zm\u00ednka o tom, \u017ee pokusy tohoto druhu byly podniknuty i na konci 16. stolet\u00ed, kdy u\u017e byla alchymie v ag\u00f3nii. Dochoval se v\u0161ak v\u011brohodn\u00fd z\u00e1pis, podle n\u011bho\u017e v roce 1610 vypov\u00eddal n\u011bmeck\u00fd not\u00e1\u0159 Haselmeier p\u0159ed jezuitsk\u00fdm soudem o rukopise zvan\u00e9m „Fama Fraternitatis“ (Sl\u00e1va bratrstva), obsahujic\u00edm stanovy \u0159\u00e1du. V roce 1614 se roz\u0161\u00ed\u0159il nevelk\u00fd spisek s n\u00e1zvem „\u00dapln\u00e1 p\u0159em\u011bna sv\u011bta“, kter\u00fd obsahoval onu bu\u0159i\u010dskou „Sl\u00e1vu bratrstva“, kde je zm\u00ednka o Christianu Rosencreutzovi, jen\u017e ve 14. stolet\u00ed zalo\u017eil hermetickou spole\u010dnost. \u017d\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 stopy po sob\u011b tento patriarcha rosenkruci\u00e1n\u016f nezanechal, i kdy\u017e ob\u011b citovan\u00e1 d\u00edla byla vyti\u0161t\u011bna v Kasselu Willhelmem Wesselem: jedno v roce 1614 a druh\u00e9 v roce 1615.<\/p>\n

Legenda vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee podobn\u011b jako k\u0159i\u017e\u00e1k\u016fm, malt\u00e9zsk\u00fdm ryt\u00ed\u0159\u016fm, zedn\u00e1\u0159\u016fm a \u010detn\u00fdm mystik\u016fm nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch epoch, i Rosencreutzovi se dostalo zasv\u011bcen\u00ed do tajemstv\u00ed na V\u00fdchod\u011b. Narodil se roku 1378 v N\u011bmecku a u\u017e jako mlad\u00edk se spolu s jedn\u00edm b\u00fdval\u00fdm mnichem vypravil do Palestiny. T\u0159i roky str\u00e1vil v Dama\u0161ku a v Jeruzal\u00e9m\u011b, pot\u00e9 p\u0159es\u00eddlil do K\u00e1hiry a pak cestoval po zem\u00edch Maghribu, kde se stal \u00fa\u010dastn\u00fdm na skryt\u00e9 moudrosti m\u00edstn\u00edch m\u00e1g\u016f. Rozum\u00ed se samo sebou, \u017ee cel\u00e1 cesta byla prov\u00e1zena velk\u00fdmi i mal\u00fdmi divy. Kdy\u017e nap\u0159\u00edklad putoval po Ar\u00e1bii (vzpome\u0148me na poselstv\u00ed hrab\u011bte Litty), pozn\u00e1vali a oslovovali ho jm\u00e9nem ti neju\u010den\u011bj\u0161\u00ed mu\u017eov\u00e9, s nimi\u017e se nikdy d\u0159\u00edve nesetkal. Od nich vlastn\u011b p\u0159ejal nejvy\u0161\u0161\u00ed tajemstv\u00ed, v\u010detn\u011b um\u011bn\u00ed prodlu\u017eov\u00e1n\u00ed \u017eivota. Po n\u00e1vratu do vlasti zmoud\u0159el\u00fd poutn\u00edk brzy z\u00edskal oddan\u00e9 u\u010dedn\u00edky. Zem\u0159el, up\u0159\u00edmn\u011b oplak\u00e1van\u00fd, ve v\u011bku 106 (podle jin\u00fdch pramen\u016f 150) let, nikoli v\u0161ak se\u0161lost\u00ed v\u011bkem, ale unaven \u017eivotem. Mezi jeho prvn\u00edmi spojenci, kte\u0159\u00ed se spolu s n\u00edm rozhodli realizovat reformu sv\u011bta, jsou jmenov\u00e1ni t\u0159i \u017eebrav\u00ed mni\u0161i. Pozd\u011bji k nim p\u0159ibyli je\u0161t\u011b \u010dty\u0159i. Roze\u0161li se do r\u016fzn\u00fdch zem\u00ed hl\u00e1sat ide\u00e1ly rosenkruci\u00e1nstv\u00ed a ka\u017edoro\u010dn\u011b se sch\u00e1zeli, aby se vz\u00e1jemn\u011b zodpov\u00eddali ze sv\u00e9 \u010dinnosti. Zde m\u00e1 patrn\u011b sv\u016fj p\u016fvod legenda „O sedmi nezn\u00e1m\u00fdch.“<\/p>\n

N\u00e1zev \u0159\u00e1du se tradi\u010dn\u00e9 odvozuje od jm\u00e9na jeho zakladatele, kter\u00e9 znamen\u00e1 \u201eR\u016f\u017eov\u00fd k\u0159\u00ed\u017e“. Pozd\u011bj\u0161\u00ed vyklada\u010di se odvol\u00e1vaj\u00ed na latinsk\u00e1 slova ros (rosa) a crux (k\u0159\u00ed\u017e) – \u201eRosn\u00fd k\u0159\u00ed\u017e“, proto\u017ee podle alchymistick\u00fdch p\u0159edstav substance ozna\u010dovan\u00e1 jako rosa byla pokl\u00e1d\u00e1na za nejlep\u0161\u00ed rozpou\u0161t\u011bdlo zlata.<\/p>\n

Embl\u00e9m k\u0159\u00ed\u017ee p\u0159itom vystupuje jako inici\u00e1lov\u00e9 propleten\u00ed (t) p\u00edsmen LVX a vytv\u00e1\u0159\u00ed tak z\u00e1kladn\u00ed pojem \u2014 \u201esv\u011btlo“.<\/p>\n

Takov\u00e9 um\u011bl\u00e9 p\u0159ekrucov\u00e1n\u00ed je ve z\u0159ejm\u00e9m rozporu jak se symbolikou \u0159\u00e1du, tak s jeho liter\u00e1rn\u00ed z\u00e1kladnou. Ne n\u00e1hodou rosenkruci\u00e1ni pokl\u00e1dali provens\u00e1lsk\u00fd „Rom\u00e1n o r\u016f\u017ei“ za p\u0159edch\u016fdce sv\u00e9ho alegorick\u00e9ho u\u010den\u00ed, v n\u011bm\u017e lze snadno rozpoznat zlat\u00e9 okv\u011bt\u00ed obl\u00edben\u00e9 kv\u011btiny albigensk\u00fdch a trubad\u00far\u016f.<\/p>\n

Nikoli mytick\u00e1 rosa, kter\u00e1 mohla b\u00fdt stejn\u011b dob\u0159e elix\u00edrem \u017eivota jako lu\u010davkou kr\u00e1lovskou, ale Rosa philosophorum, R\u016f\u017ee filozof\u016f se zmi\u0148uje v knize „Um\u011bn\u00ed v\u00fdroby zlata, chemi\u00ed zvan\u00e9“, kter\u00e1 se objevila v t\u00e9m\u017ee roce 1610, kdy se jezuit\u00e9 od odsouzence Haselmeiera dozv\u011bd\u011bli o „Sl\u00e1v\u011b bratrstva“, je\u017e p\u0159evzalo protipape\u017eskou \u0161tafetu.<\/p>\n

V kontinuit\u011b symbol\u016f stejn\u011b jako v kontinuit\u011b idej\u00ed existuje vlastn\u00ed ne\u00faprosn\u00e1 logika. T\u00edm, \u017ee rosenkruci\u00e1ni pos\u00edlili opozici proti rostouc\u00edmu tlaku moci jezuit\u016f ve spole\u010dnosti, objektivn\u011b napom\u00e1hali reformaci. Nepochybn\u00e9 usilovali o osvobozen\u00ed my\u0161lenky z okov\u016f st\u0159edov\u011bk\u00e9ho mysticismu, kdy\u017e ve sv\u00fdch pamfletech bi\u010dovali \u201e\u0161elmu Z\u00e1padu“ a \u201e\u0161elmu V\u00fdchodu“, tj. pape\u017ee a Mohameda. Av\u0161ak u\u017e jen letm\u00e9 sezn\u00e1men\u00ed s programem vylo\u017een\u00fdm ve „Sl\u00e1v\u011b bratrstva“ n\u00e1s p\u0159esv\u011bd\u010duje o toto\u017enosti rosenkruci\u00e1nsk\u00fdch ide\u00e1l\u016f s \u010darod\u011bjnick\u00fdmi poh\u00e1dkami ve stylu H. P. Blavatsk\u00e9 a nechvaln\u00e9 proslul\u00e9ho jog\u00edna Rama\u010daraky, evropsk\u00e9ho \u0161arlat\u00e1na skr\u00fdvaj\u00edc\u00edho se za br\u00e1hmansk\u00fdm jm\u00e9nem.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1n\u0161t\u00ed fantast\u00e9 se odvr\u00e1tili od star\u00fdch b\u00e1chorek o kouzlech, v\u011bdm\u00e1ch a pletk\u00e1ch s \u010f\u00e1blem, neviditeln\u00fd astr\u00e1ln\u00ed sv\u011bt os\u00eddlily z\u00e1stupy kr\u00e1sn\u00fdch a \u00faslu\u017en\u00fdch duch\u016f. V ovzdu\u0161\u00ed metali kozelce \u00e9teri\u010dt\u00ed sylfov\u00e9, ve vod\u011b se pleskaly undiny, v ohniv\u00fdch jazyc\u00edch tancovali salamand\u0159i a pracovit\u00ed gn\u00f3mov\u00e9 tloukli klad\u00edve\u010dky a zkoumali rudn\u00e9 \u017e\u00edly pod zem\u00ed. V\u0161ichni tou\u017eili jen po jednom – p\u0159ij\u00edt na pomoc \u010dlov\u011bku.
\n\u201eTv\u00e1 my\u0161lenka je pro m\u011b z\u00e1konem. Co mi p\u0159ikazuje\u0161?“ vol\u00e1 sylf Ariel ve Shakespearov\u011b „Bou\u0159i“.<\/p>\n

Kter\u00e9hokoli z t\u011bchto duch\u016f jste mohli z\u00edskat do sv\u00fdch slu\u017eeb jeho vsazen\u00edm do rosenkruci\u00e1nsk\u00e9ho prstenu, k\u0159i\u0161\u0165\u00e1lu, zrcadla. Prvotn\u00ed duchov\u00e9, slo\u017een\u00ed z nej\u010dist\u0161\u00edch \u010d\u00e1stic \u017eivlu sv\u00e9ho v\u00fdskytu, neznali okov\u016f prostoru a \u010dasu a mohli \u017e\u00edt tis\u00edce let. Av\u0161ak proto\u017ee nem\u011bli nesmrtelnou du\u0161i, byli odsouzeni k z\u00e1hub\u011b. T\u00edm se vysv\u011btlovala jejich pod\u0159\u00edzenost lidem. Pouze v\u00e1\u0161niv\u00e1 l\u00e1ska, kterou ka\u017ed\u00fd duch tou\u017eil probudit v lidsk\u00e9m srdci, d\u00e1vala nad\u011bji pod\u011blit se o nesmrtelnost se zbo\u017e\u0148ovan\u00fdm vl\u00e1dcem.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1nsk\u00e1 doktr\u00edna byla sice v\u00edtanou inspirac\u00ed pro sv\u011bt um\u011bn\u00ed, ale v roli nov\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed \u010di filozofick\u00e9ho syst\u00e9mu mohla vyvolat pouze shov\u00edvav\u00fd \u00fasm\u011bv. Milou poh\u00e1dku byIo t\u0159eba n\u011b\u010d\u00edm pos\u00edlit. Neviditeln\u00ed duchov\u00e9 pot\u0159ebovali viditelnou moc.<\/p>\n

Podle legendy byl hrob Christiana Rosencreutze n\u00e1hodou objeven v podzemn\u00edch chodb\u00e1ch bratrstva. Na\u0161li v n\u011bm zlatem zapsan\u00fd soubor tajemstv\u00ed a odhalen\u00ed, kter\u00e1 obsahovala proroctv\u00ed budouc\u00edho konce sv\u011bta. \u010casov\u00e9 za\u0159azen\u00ed t\u00e9to ud\u00e1losti tu sice chyb\u011blo, ale m\u016f\u017eeme-li soudit podle obl\u00edben\u00e9 rosenkruci\u00e1nsk\u00e9 \u010dasov\u00e9 distance sta let, nebezpe\u010d\u00ed u\u017e d\u00e1vno minulo. Av\u0161ak v prvn\u00ed \u010dtvrtin\u011b 17. stolet\u00ed zpr\u00e1va o nevyhnuteln\u00e9m konci sv\u011bta, mimochodem zdaleka ne jedin\u00e1, nemohla z\u016fstat bez pov\u0161imnut\u00ed. Za tak mimo\u0159\u00e1dn\u00fdch okolnost\u00ed se bratrstvo rozhodlo pon\u011bkud poodhalit oponu tajemstv\u00ed a sezn\u00e1mit spole\u010dnost s doktr\u00ednou i c\u00edli ryt\u00ed\u0159\u016f R\u016f\u017ee a k\u0159\u00ed\u017ee, kter\u00e9 p\u016fvodn\u011b byly v\u00fdsadou vnit\u0159n\u00edho kruhu. Podle Georga Schustera („Tajn\u00e9 spole\u010dnosti, svazy a \u0159\u00e1dy“, Petrohrad 1905) bylo hlavn\u00edm \u00fakolem \u0159\u00e1du „zm\u00edrn\u011bn\u00ed pozemsk\u00fdch b\u011bd p\u0159iveden\u00edm lidstva k prav\u00e9 filozofii, kterou poznal Adam po sv\u00e9m p\u00e1du a kterou p\u0159ejal Moj\u017e\u00ed\u0161 a \u0160alomoun“. U\u017e z t\u00e9to jedin\u00e9 v\u011bty m\u016f\u017eeme v rosenkruci\u00e1nstv\u00ed odhalit spojovac\u00ed \u010dl\u00e1nek mezi u\u010den\u00edm kabaly a filozofick\u00fdm zedn\u00e1\u0159stv\u00edm. Jsouce hermetiky, sl\u00edbili rosenkruci\u00e1ni sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm p\u0159\u00edstup k nejvy\u0161\u0161\u00edm tajemstv\u00edm, a p\u0159edj\u00edmaj\u00edce zedn\u00e1\u0159skou r\u00e9toriku, u\u010dili, jak se uchr\u00e1nit nemoc\u00ed respektov\u00e1n\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a mravn\u00fdm zp\u016fsobem \u017eivota. Povinnosti, kter\u00e9 na sebe brali, nejen \u017ee nebyly p\u0159\u00edli\u0161 obt\u00ed\u017en\u00e9, ale nav\u00edc – krajn\u011b l\u00e1kav\u00e9. Zasv\u011bcen\u00ed se zavazovali zdarma l\u00e9\u010dit nemocn\u00e9, nosit \u0161at zem\u011b sv\u00e9ho pobytu, ka\u017edoro\u010dn\u011b se z\u00fa\u010dast\u0148ovat sch\u016fze \u0159\u00e1du, v hodin\u011b smrti ozna\u010dit sv\u00e9ho n\u00e1stupce a tajemstv\u00ed st\u0159e\u017eit po dobu 100 let.<\/p>\n

Posledn\u00ed bod nezavazoval zasv\u011bcence ani tak slibem ml\u010denlivosti, jako mu sp\u00ed\u0161e zaru\u010doval rekordn\u011b dlouh\u00fd \u017eivot. Dal\u0161\u00ed anonymn\u011b vydan\u00e9 d\u00edlo „Confessio Fraternit atis Rosae Crucis“ (Vyzn\u00e1n\u00ed bratrstva R\u016f\u017eov\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee) tedy vzbudilo v Evrop\u011b velk\u00fd rozruch. Obracelo se ke v\u0161em dob\u0159e sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00edm lidem s v\u00fdzvou p\u0159ipojit se k hnut\u00ed za obnovu sv\u011bta. Na adresu vydavatele p\u0159i\u0161la z\u00e1plava d\u011bkovn\u00fdch dopis\u016f, ale ani jeden z nich se nedo\u010dkal odpov\u011bdi. Rosenkruci\u00e1ni byli ve v\u0161em zcela za jedno, ale stejn\u011b jako duchov\u00e9 vzduchu, sylfov\u00e9, nem\u011bli viditeln\u00e9 t\u011blo. Skute\u010dnost, \u017ee nem\u011bli \u017e\u00e1dn\u00fd ohlas, hork\u00e9 hlavy nijak nezchladila. Ti, kte\u0159\u00ed tou\u017eili se p\u0159ipojit ke sdru\u017een\u00ed, aby spole\u010dn\u011b realizovali radik\u00e1ln\u00ed reformu spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota, se nenechali odradit.<\/p>\n

Dnes tento pamflet pln\u00fd fantastick\u00fdch pov\u011br a z\u0159ejm\u00fdch nesmysl\u016f m\u016f\u017ee vyvolat jen rozpaky. Mo\u017en\u00e1, \u017ee maj\u00ed pravdu ti badatel\u00e9, kte\u0159\u00ed v n\u011bm vid\u00ed otev\u0159en\u00fd v\u00fdsm\u011bch po\u0161etil\u00fdm n\u00e1zor\u016fm, kter\u00e9 vl\u00e1dly v hlav\u00e1ch lid\u00ed na prahu nov\u00e9 epochy. Tak nap\u0159\u00edklad, kdy\u017e se autor „Vyzn\u00e1n\u00ed“ vysm\u00edv\u00e1 \u201eproklet\u00e9 v\u00fdrob\u011b zlata“, mluv\u00ed o t\u00e9to \u010dinnosti s nejvy\u0161\u0161\u00ed pietou. Ukazuje se, \u017ee to bylo jen \u201evedlej\u0161\u00ed zam\u011bstn\u00e1n\u00ed“ filozofick\u00e9ho bratrstva, kter\u00e9 \u201eznalo je\u0161t\u011b tis\u00edce podobn\u00fdch kousk\u016f, dokonce lep\u0161\u00edch ne\u017e je tento“.<\/p>\n

Za prvn\u00edm pamfletem n\u00e1sledovaly des\u00edtky dal\u0161\u00edch, n\u011bkdy skv\u011bl\u00fdch a vtipn\u00fdch, \u010dast\u011bji v\u0161ak pr\u00e1zdn\u00fdch, neobsahuj\u00edc\u00edch nic krom\u011b bombastick\u00e9ho vodop\u00e1du slov.<\/p>\n

Bratrstvo dos\u00e1hlo vyt\u010den\u00e9ho c\u00edle. Vzru\u0161en\u00ed, kter\u00e9 rosenkruci\u00e1nstv\u00ed vyvolalo, bylo velik\u00e9. Ojedin\u011bl\u00e9 st\u0159\u00edzliv\u00e9 hlasy, kter\u00e9 \u0159\u00e1d obvi\u0148ovaly z roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed \u0161patn\u00fdch l\u00e9ka\u0159sk\u00fdch recept\u016f a z teologick\u00e9ho blouzn\u011bn\u00ed, zanikaly v nad\u0161en\u00e9m ch\u00f3ru oklaman\u00fdch pros\u0165\u00e1\u010dk\u016f tou\u017e\u00edc\u00edch po z\u00e1zrac\u00edch. Jako studen\u00e1 sprcha n\u00e1hle zap\u016fsobila zpr\u00e1va, \u017ee mezi horliv\u00fdmi odp\u016frci rosenkruci\u00e1n\u016f nen\u00ed nikdo jin\u00fd, ne\u017e s\u00e1m autor apologetick\u00fdch bro\u017eur, kter\u00e9 nad\u011blaly tolik hluku!<\/p>\n

Pokud lze soudit podle protikladn\u00fdch ohlas\u016f sou\u010dasn\u00edk\u016f, t\u00edmto podiv\u00ednem byl w\u00fcrtenbersk\u00fd teolog Johann Valentin Andreae (1586-1654). Jako nadan\u00fd a v\u0161estrann\u011b vzd\u011blan\u00fd mu\u017e, kter\u00fd hl\u00e1sal ideu obecn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 jednoty, dogmatick\u00fdmi spory pohrdal. Vyzrazen vydavatelem, p\u0159iznal se, \u017ee v ml\u00e1d\u00ed napsal hanebn\u00e9 fantastick\u00e9 d\u00edlo „Chymische Hochzeit“ (Chemick\u00e1 svatba), ale od ostatn\u00edch d\u011bl, kter\u00e1 mu byla p\u0159ipisov\u00e1na, se rozhodn\u011b distancoval. Kdy\u017e heraldikov\u00e9 analyzovali jeho rodov\u00fd erb – ond\u0159ejsk\u00fd k\u0159\u00ed\u017e a \u010dty\u0159i r\u016f\u017ee mezi paprsky s r\u016f\u017e\u00ed a k\u0159\u00ed\u017eem uprost\u0159ed, sna\u017eili se oto\u010dit z\u00e1le\u017eitost tak, \u017ee on s\u00e1m byl \u201ezakladatelem“ vymy\u0161len\u00e9, nikdy neexistuj\u00edc\u00ed spole\u010dnosti. Charakteristick\u00fdm znakem bratrstva v\u0161ak nebyl ond\u0159ejsk\u00fd k\u0159\u00ed\u017e s r\u016f\u017eemi mezi paprsky, ale r\u016f\u017ee s k\u0159\u00ed\u017eem uprost\u0159ed – znak utrpen\u00ed a l\u00e1sky, kter\u00fd harmonuje se symbolem jezuit\u016f – srdcem a k\u0159\u00ed\u017eem. Tradi\u010dn\u00ed zkratka na k\u0159\u00ed\u017ei INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum – Je\u017e\u00ed\u0161 Nazaretsk\u00fd kr\u00e1l \u017eidovsk\u00fd) interpretovali rosenkruci\u00e1ni po sv\u00e9m: „Igne Natura Regenerando Integrat“ neboli „P\u0159\u00edroda sceluje obnovuj\u00edc\u00edm plamenem.“<\/p>\n

Byla to drz\u00e1 v\u00fdzva c\u00edrkvi, a proto zanechala stopy v jej\u00edch pam\u011btech. Zkr\u00e1tka, rosenkruci\u00e1nsk\u00fd meteor nevyza\u0159oval pouze mystifikace a z\u00e1hady.<\/p>\n

Dejme tomu, \u017ee by „Vyzn\u00e1n\u00ed“ skute\u010dn\u011b bylo v\u00fdsm\u011b\u0161nou satirou a Andreae – to v\u0161ak nen\u00ed ani v nejmen\u0161\u00edm dok\u00e1z\u00e1no – jej\u00edm autorem; zalo\u017eit v\u0161ak hnut\u00ed, kter\u00e9 zachv\u00e1tilo dobrou polovinu Evropy, by mohl sotva. T\u00edm sp\u00ed\u0161 v ml\u00e1d\u00ed, proto\u017ee v roce 1610, kdy soudili uveden\u00e9ho \u010dten\u00e1\u0159e „Sl\u00e1vy bratrstva“, mu bylo v\u0161eho v\u0161udy p\u011btadvacet let.<\/p>\n

S rosenkruci\u00e1nstv\u00edm je spojeno nem\u00e1lo historick\u00fdch i \u010dist\u011b liter\u00e1rn\u00edch kuriozit. Nejpam\u00e1tn\u011bj\u0161\u00ed se v\u00e1\u017ee ke jm\u00e9nu alchymisty a rod\u00e1ka z Mil\u00e1na, Giuseppe Francesco Borriho. Byl obvin\u011bn z kac\u00ed\u0159stv\u00ed, proto\u017ee odhaloval zlo\u0159\u00e1dy v \u0159\u00edmsk\u00e9 kurii, a uv\u011bzn\u011bn svatou inkvizic\u00ed v kasematech And\u011blsk\u00e9ho hradu, kde v roce 1695 zem\u0159el. Je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee p\u0159esn\u011b za sto let v t\u00fdch\u017e kasematech skon\u010dil sv\u00e9 dny Giuseppe Balsamo, zn\u00e1m\u00fd sv\u011btu jako hrab\u011b Cagliostro. Sou\u010dasn\u00edci p\u0159ipisovali Borrimu autorstv\u00ed znamenit\u00e9ho kabalistick\u00e9ho rom\u00e1nu „Hrab\u011b Gabalis“, vydan\u00e9ho v roce 1670 abb\u00e9m Villerdem Montfauconem. Toto zaj\u00edmav\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, skl\u00e1daj\u00edc\u00ed se z n\u011bkolika \u010d\u00e1st\u00ed – „Hrab\u011b Gabalis“, „Kabinet hrab\u011bte Gabalise“, „G\u00e9niov\u00e9-pomocn\u00edci“, „Nesmi\u0159iteln\u00fd gn\u00f3m“ a „Nov\u00e9 besedy“ \u2014 vy\u0161lo s podtitulem „Zasv\u011bcen\u00ed do tajn\u00e9 nauky.“<\/p>\n

Rom\u00e1n m\u00e1 formu rozhovor\u016f, otev\u00edraj\u00edc\u00edch \u010dten\u00e1\u0159i sv\u011bt neviditeln\u00fdch duch\u016f, kte\u0159\u00ed jej jakoby uv\u00e1d\u011bj\u00ed do svatyn\u011b rosenkruci\u00e1nsk\u011b kabaly. Dnes u\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 zapomenut\u00e1 kniha kdysi nad\u011blala tolik hluku a dnes je bibliofilskou raritou. Nehled\u011b na mimo\u0159\u00e1dn\u011b seri\u00f3zn\u00ed p\u0159edmluvu vydavatel\u016f-okultist\u016f a mnohov\u00fdznamn\u00e9 pozn\u00e1mky, zanech\u00e1v\u00e1 dojem, \u017ee ani tento rom\u00e1n, kter\u00fd tak vzru\u0161oval citliv\u00e9 d\u00e1my a bystr\u00e9 „jasnovidce“, nen\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm, ne\u017e vtipn\u00fdm, duchapln\u00fdm \u017eertem, veselou parodi\u00ed na kabalistick\u00e9 poh\u00e1dky, kter\u00fdmi se Pa\u0159\u00ed\u017ean\u00e9 bavili v dob\u00e1ch mu\u0161ket\u00fdr\u016f.<\/p>\n

P\u0159edejme rad\u011bji slovo hrdinovi rom\u00e1nu, kter\u00fd vypr\u00e1v\u00ed o tajemn\u00e9m \u010dernokn\u011b\u017enick\u00e9m hrab\u011bti:<\/p>\n

„T\u00edm, \u017ee ochotn\u011bji tajemstv\u00ed odhaluji ne\u017eli je zachov\u00e1v\u00e1m, je vinen sp\u00ed\u0161e m\u016fj Saturn ne\u017e hrab\u011b Gabalis. Jestli\u017ee hv\u011bzdy nepln\u00ed sv\u00e9 povinnosti, nen\u00ed to vina hrab\u011bte; nem\u016f\u017ee dokonce ani za to, \u017ee nem\u00e1m dost vzne\u0161enou du\u0161i, abych se mohl st\u00e1t p\u00e1nem p\u0159\u00edrody, bou\u0159it \u017eivly, rozpr\u00e1v\u011bt s vy\u0161\u0161\u00edmi bytostmi, porou\u010det d\u00e9mon\u016fm, tvo\u0159it nov\u00e9 sv\u011bty, hovo\u0159it s Bohem, kter\u00fd sed\u00ed na sv\u00e9m hroziv\u00e9m tr\u016fn\u011b, a p\u0159im\u011bt cherub\u00edna, st\u0159e\u017e\u00edc\u00edho vchod do zemsk\u00e9ho r\u00e1je, aby m\u011b pustil na proch\u00e1zku po jeho alej\u00edch… Pro\u010d ur\u00e1\u017eet pam\u00e1tku tohoto vz\u00e1cn\u00e9ho \u010dlov\u011bka a \u0159\u00edkat, \u017ee zahynul kv\u016fli tomu, \u017ee m\u011b k tomu v\u0161emu navedl. Co\u017e nelze p\u0159ipustit, \u017ee p\u0159i neust\u00e1l\u00fdch p\u0159epadech, loupe\u017e\u00edch a zbojnictv\u00ed klesl rukou n\u011bjak\u00e9ho zlo\u010dince nebo mo\u017en\u00e1 p\u0159i besed\u011b s Bohem mohl k n\u011bmu zvednout sv\u00e9 zraky, v\u017edy\u0165 ps\u00e1no jest, \u017ee ten, kdo na n\u011bj pohl\u00e9dne, zem\u0159e.“<\/p>\n

V tomto m\u00edst\u011b n\u00e1sleduje charakteristick\u00e1 pozn\u00e1mka vydavatelova: \u201eZa v\u0161emi t\u011bmito \u017eerty se ukr\u00fdvaj\u00ed velik\u00e9 pravdy, zjevn\u00e9 pouze t\u011bm, kdo um\u011bj\u00ed \u010d\u00edst mezi \u0159\u00e1dky.“<\/p>\n

K takov\u00fdm jasnovidc\u016fm samoz\u0159ejm\u011b nepat\u0159\u00edme. Proto hned tak n\u011bco nem\u016f\u017ee ot\u0159\u00e1st nejhlub\u0161\u00edm p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm, \u017ee autor, a\u0165 j\u00edm byl neblah\u00fd Borri \u010di dobr\u00fd abb\u00e9 Villerd, se celou du\u0161\u00ed bavil nejen nad kabalistick\u00fdmi a rosenkruci\u00e1nsk\u00fdmi v\u00fdmysly, ale i nad n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi dogmaty. Nech\u0165 tedy jeho slavn\u00e9 jm\u00e9no nen\u00ed zapomenuto!<\/p>\n

Jan Potocki, skv\u011bl\u00fd polsk\u00fd spisovatel a malt\u00e9zsk\u00fd ryt\u00ed\u0159, vyu\u017e\u00edv\u00e1 pozd\u011bji cenn\u00e9 zku\u0161enosti hrab\u011bte Gabalise ve sv\u00e9m rom\u00e1nu „Rukopis nalezen\u00fd v Zaragoze“. Pa\u0159\u00ed\u017esk\u00fd \u010dasopis „Teosof“, kter\u00fd vych\u00e1zel na p\u0159elomu 19.-20. stolet\u00ed, se pokou\u0161el zpochybnit nepochybn\u00e9:<\/p>\n

\u201eD\u00edlo ,Hrab\u011b Gabalis‘, napsan\u00e9 v roce 1670, p\u0159edstavuje ve sm\u011b\u0161n\u00e9 a \u017eertovn\u00e9 form\u011b n\u011bkter\u00e1 tajemstv\u00ed rosenkruci\u00e1n\u016f. C\u00edlem vyd\u00e1n\u00ed tohoto d\u00edla bylo s nejvy\u0161\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed obr\u00e1tit pozornost k okultn\u00edm v\u011bd\u00e1m. A to se autorovi tak\u00e9 poda\u0159ilo, soud\u011b podle toho, \u017ee se velmi roz\u0161\u00ed\u0159ilo a bylo mnohokr\u00e1t p\u0159elo\u017eeno. Jeho hlavn\u00edm n\u00e1m\u011btem jsou s\u0148atky element\u00e1l\u016f s lidmi jako symboly moci, kterou vyvolenci z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed nad silami p\u0159\u00edrody (duchy). Tato my\u0161lenka je dokl\u00e1d\u00e1na p\u0159\u00edpady posedlosti mu\u017e\u016f a \u017een, obcuj\u00edc\u00edch s incuby a succuby.“<\/p>\n

Pod\u00e1me n\u011bkolik terminologick\u00fdch vysv\u011btlen\u00ed. Element\u00e1love (element\u00e1lie) jsou prvn\u00ed duchov\u00e9, kte\u0159\u00ed se sna\u017e\u00ed ovl\u00e1dnout lidsk\u00e9 srdce. Paracelsus je d\u011blil na incuby – \u017eivly mu\u017esk\u00e9ho pohlav\u00ed, a na succuby – \u017eivly pohlav\u00ed \u017eensk\u00e9ho. Na z\u00e1klad\u011b obvin\u011bn\u00ed z obcov\u00e1n\u00ed s d\u00e9mony skon\u010dily tis\u00edce \u017een na hranici. Zcela charakteristick\u00fd je vztah modern\u00edch okultist\u016f k tomuto tak delik\u00e1tn\u00edmu t\u00e9matu.<\/p>\n

\u201eElement\u00e1lov\u00e9 \u010dlov\u011bka,“ tvrdil nap\u0159\u00edklad doktor Papus, \u201ejsou ty instinktivn\u00ed bytosti, kter\u00e9 zn\u00e1me pod n\u00e1zvem krvinky \u010di erytrocyty a leukocyty.“<\/p>\n

Co tomu \u0159\u00edk\u00e1te? A \u010d\u00edm vlastn\u011b se toto opojn\u00e9 blouzn\u011bni napsan\u00e9 na \u00fasvitu na\u0161eho stolet\u00ed, vyzna\u010duj\u00edc\u00edho se vynikaj\u00edc\u00edmi v\u011bdeck\u00fdmi objevy, li\u0161\u00ed od d\u00edla Bergierova, kter\u00fd spojoval alfa-\u010d\u00e1stice s kamenem mudrc\u016f?
\nPro tyto v\u00fdrobce nadp\u0159irozena, a\u0165 u\u017e j\u00edm m\u00edn\u00ed b\u011b\u017en\u00e9 \u010dert\u00edky, sylfy, spiritistick\u00e9 duchy \u010di \u201emal\u00e9 zelen\u00e9 \u010dlov\u00ed\u010dky“, kte\u0159\u00ed p\u0159ilet\u011bli na l\u00e9taj\u00edc\u00edch tal\u00ed\u0159\u00edch, je maniak\u00e1ln\u00ed sebejistota spojen\u00e1 s donebevolaj\u00edc\u00ed nevzd\u011blanost\u00ed t\u00edm skute\u010dn\u011b nejp\u0159\u00edzna\u010dn\u011bj\u0161\u00edm.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1ni, kte\u0159\u00ed hluboko zapustili ko\u0159eny v n\u011bmeck\u00fdch zem\u00edch i v Holandsku, se nevzdali nad\u011bje na poko\u0159en\u00ed Pa\u0159\u00ed\u017ee, kde m\u00f3dn\u00ed filozofick\u00e9 psych\u00f3zy zastar\u00e1valy stejn\u011b rychle jako obno\u0161en\u00e9 \u0161aty.<\/p>\n

\u201eMy, deleg\u00e1ti kolegia R\u016f\u017eov\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee,“ oznamovala speci\u00e1ln\u011b vyti\u0161t\u011bn\u00e1 vyhl\u00e1\u0161ka, \u201eviditeln\u011b i neviditeln\u011b p\u0159eb\u00fdv\u00e1me v tomto m\u011bst\u011b. U\u010d\u00edme bez knih nebo znak\u016f v\u0161eobecn\u00e9mu jazyku, kter\u00fd m\u016f\u017ee zachr\u00e1nit lid od smrteln\u00fdch omyl\u016f.“<\/p>\n

Zbyte\u010dn\u00e1 n\u00e1maha. T\u0159icetilet\u00e1 v\u00e1lka (1618-1648) p\u0159im\u011bla rozbitou Evropu, aby p\u0159ebrala star\u00e9 haraburd\u00ed a d\u016fkladn\u011b rozt\u0159\u00eddila skute\u010dn\u00e9 a domn\u011bl\u00e9 hodnoty. Francouzi, zvl\u00e1\u0161t\u011b po vtipn\u00fdch pamfletech Gabriela Rand\u00e9a, nepom\u00fd\u0161leli na p\u0159ebudov\u00e1n\u00ed sv\u011bta, kter\u00fd se i bez toho m\u011bnil p\u0159ed o\u010dima za doprovodu kanon\u00e1dy mo\u017ed\u00ed\u0159\u016f a mu\u0161ket.<\/p>\n

V roce 1630 vy\u0161la v Leidenu kniha Petra Mormia „Arcana Naturae Secretissima (Nejskryt\u011bj\u0161\u00ed tajemstv\u00ed p\u0159\u00edrody), kde byly rosenkruci\u00e1nsk\u00e9 \u201earkany“ rozd\u011bleny do t\u0159\u00ed z\u00e1kladn\u00edch discipl\u00edn: v\u011b\u010dn\u00fd pohyb, p\u0159em\u011bna kov\u016f a v\u0161eobecn\u00e9 l\u00e9ka\u0159stv\u00ed.<\/p>\n

Mapa Evropy se m\u011bnila, z gl\u00f3bu mizela b\u00edl\u00e1 m\u00edsta a pravnuci Rosencreutzovi se jako d\u0159\u00edve vzn\u00e1\u0161eli v alchymistick\u00e9m d\u00fdmu, a proto\u017ee nem\u011bli nic lep\u0161\u00edho, za\u010dali sestavovat sv\u016fj rodokmen.<\/p>\n

N\u011bme\u010dt\u00ed rosenkruci\u00e1ni jej dovedli k legend\u00e1rn\u00edm dob\u00e1m kr\u00e1le Artu\u0161e a Skotov\u00e9 a \u0160v\u00e9dov\u00e9, kte\u0159\u00ed p\u0159evzali od N\u011bmc\u016f johanitsk\u00e9 legendy, pretendovali na p\u016fvod od alexandrijsk\u00fdch m\u00e1g\u016f. Zalo\u017eili spole\u010dnost \u201eMudrc\u016f sv\u011bta“, kter\u00e1 se tak\u00e9 naz\u00fdvala \u00d3rmuzdsk\u00e1, a p\u0159ivlastnili si ben\u00e1tsk\u00e9ho lva, kter\u00fd ve sp\u00e1rech sv\u00edral pergamen s v\u00fdrokem: \u201ePokoj tob\u011b, m\u016fj Marku evangelisto.“<\/p>\n

V\u00e1lky, jak zn\u00e1mo, urychluj\u00ed spl\u00fdv\u00e1n\u00ed oby\u010dej\u016f a m\u00ed\u0161en\u00ed jazyk\u016f.<\/p>\n

V Ben\u00e1tk\u00e1ch, kde se odprad\u00e1vna sch\u00e1zeli p\u0159i tajn\u00fdch setk\u00e1n\u00edch alchymist\u00e9, vznikla m\u00edstn\u00ed sekce bratrstva, kter\u00e1 brzy nav\u00e1zala styky se stejn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00edmi v Erfurtu, Lipsku a Amsterodamu. Hermetick\u00e1 spole\u010dnost, dob\u00fdvaj\u00edc\u00ed zem\u011b a m\u011bsta, se postupn\u011b prom\u011b\u0148ovala v zedn\u00e1\u0159skou l\u00f3\u017ei. Definitivn\u00ed formu dostala v Anglii, kam se po t\u0159icetilet\u00e9 v\u00e1lce uch\u00fdlili „n\u011bme\u010dt\u00ed brat\u0159i“. Na konci 18. stolet\u00ed angli\u010dt\u00ed rosenkruci\u00e1ni dopl\u0148ovali sv\u00e9 \u0159ady \u201esvobodn\u00fdmi zedn\u00e1\u0159i“. Krom\u011b vl\u00e1dnouc\u00edho sen\u00e1tu a hlavn\u00edho kolegia v Lond\u00fdn\u011b m\u011blo bratrstvo sv\u00e9 sekce v Bristolu, Manchesteru, Cambridgi, Oxfordu, Edinburghu a v Glasgow.<\/p>\n

Pod ochranou zedn\u00e1\u0159sk\u00fdch l\u00f3\u017e\u00ed, zdoben\u00fdch kabalistick\u00fdmi znaky a atributy smrti, se alchymie definitivn\u011b m\u011bn\u00ed v syst\u00e9m symbol\u016f. K\u00e1men mudrc\u016f p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt \u201erud\u00fdm lvem“ a \u201emagisteriem“ a st\u00e1v\u00e1 se synonymem duchovn\u00ed dokonalosti.<\/p>\n

V zedn\u00e1\u0159sk\u00e9m d\u00edle „Planouc\u00ed hv\u011bzda“ je uveden sv\u00e9r\u00e1zn\u00fd scholastick\u00fd dialog, kter\u00fd je sou\u010d\u00e1st\u00ed zasv\u011bcovac\u00edch tajemstv\u00ed:<\/p>\n

\u201eKdy\u017e hermeti\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 mluv\u00ed o zlat\u011b a st\u0159\u00edb\u0159e, maj\u00ed na mysli oby\u010dejn\u00e9 zlato a st\u0159\u00edbro?“<\/p>\n

\u201eNikoli, proto\u017ee oby\u010dejn\u00e9 zlato a st\u0159\u00edbro je mrtv\u00e9, zat\u00edmco zlato a st\u0159\u00edbro filozof\u016f je napln\u011bno \u017eivotem.“
\n\u201eJak\u00fd je c\u00edl zedn\u00e1\u0159sk\u00e9ho b\u00e1d\u00e1n\u00ed?“
\n\u201ePoznat, jak u\u010dinit dokonal\u00fdm to, co p\u0159\u00edroda ponechala v \u010dlov\u011bku nedokonal\u00fdm.“
\n\u201eJak\u00fd je c\u00edl filozofick\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed?“
\n\u201ePoznat, jak u\u010dinit dokonal\u00fdm to, co p\u0159\u00edroda ponechala nedokonal\u00fdm v nerostech, a zv\u00fd\u0161it moc kamene mudrc\u016f.“
\n\u201eTo je ten k\u00e1men, jeho\u017e symbol je znakem na\u0161eho prvn\u00edho stupn\u011b?“
\n\u201eAno, to je ten k\u00e1men, kter\u00fd svobodn\u00ed zedn\u00e1\u0159i tou\u017e\u00ed otesat.“
\n\u201eMagisterium“, \u201ef\u00e9nix“ se st\u00e1v\u00e1 z\u00e1kladn\u00edm kamenem nov\u00e9ho Templu, heslem zedn\u00e1\u0159sk\u00e9ho stupn\u011b \u201eRyt\u00ed\u0159 Slunce“.<\/p>\n

Je\u0161t\u011b n\u011bkolik pozn\u00e1mek o stupn\u00edch. Stejn\u011b jako ka\u017ed\u00e1 hermetick\u00e1 spole\u010dnost, kter\u00e1 duchovn\u011b vych\u00e1z\u00ed z gnostick\u00fdch sekt, a kter\u00e1 si nav\u00edc \u010din\u00ed n\u00e1roky na zlat\u00e9 ryt\u00ed\u0159sk\u00e9 ostruhy, i rosenkruci\u00e1nstv\u00ed se zakl\u00e1dalo na vzestupn\u00e9 stupnici tajemstv\u00ed. Tyto alegorick\u00e9 stupn\u011b (\u017eeb\u0159\u00ed\u010dky) m\u016f\u017eeme vid\u011bt na star\u00fdch rytin\u00e1ch, zobrazuj\u00edc\u00edch adepta stoj\u00edc\u00edho u paty chr\u00e1mu. Pro alchymistu p\u0159edstavoval ka\u017ed\u00fd stupe\u0148 ur\u010dit\u00e9 stadium d\u011bni, pro astrologa zodiak\u00e1ln\u00ed \u010di planet\u00e1rn\u00ed ideu, pro kabalistu sefir\u00f3t, pro zedn\u00e1\u0159e stupe\u0148 \u010di hodnost.<\/p>\n

V p\u016fvodn\u00edm rosenkruci\u00e1nstv\u00ed, pokud to ov\u0161em nen\u00ed m\u00fdtus, se rozli\u0161ovaly tyto stupn\u011b: \u201eotec“, kter\u00fd rozd\u011bluje pr\u00e1ci; \u201estar\u0161\u00ed“, co\u017e odpov\u00eddalo titulu mistra, a \u201emlad\u0161\u00ed“, tj. \u017e\u00e1k, tovary\u0161. Na jist\u00e9m stupni v\u00fdvoje, nejsp\u00ed\u0161 ve dvac\u00e1t\u00fdch letech 17. stolet\u00ed, kdy\u017e se \u0159\u00e1d organiza\u010dn\u011b zformoval, se jeho struktura zkomplikovala a z\u00edskala charakter protozedn\u00e1\u0159sk\u00fd a v\u00fdrazn\u011b hermetick\u00fd. A to vlastn\u011b p\u0159im\u011blo Crowleye pou\u017e\u00edt za z\u00e1klad sexu\u00e1ln\u011b magick\u00e9ho \u0159\u00e1du, kter\u00fd zalo\u017eil, stup\u0148ovit\u00fd ku\u017eel R\u016f\u017eov\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n

Po vzestupn\u00e9 linii se rosenkruci\u00e1nsk\u00e9 stupn\u011b naz\u00fdvaly: Zelator – obr\u00e1nce; Theoricus – studuj\u00edc\u00ed teorii; Practicus – p\u0159ipu\u0161t\u011bn\u00fd k samostatn\u00e9 pr\u00e1ci; Philosophus – postihuj\u00edc\u00ed pravdu; Adeptus junior – mlad\u0161\u00ed adept; Adeptus maior – star\u0161\u00ed adept; Adeptus exemptus – mimo\u0159\u00e1dn\u00fd adept; Magister templi – mistr chr\u00e1mu; M\u00e1gus – m\u00e1g. Dev\u011bt stup\u0148\u016f na rozd\u00edl od sedmi alegorick\u00fdch stup\u0148\u016f vedouc\u00edch k port\u00e1lu alchymie a astrologie.<\/p>\n

V pozdn\u00edm zedn\u00e1\u0159stv\u00ed se bude po\u010det stup\u0148\u016f je\u0161t\u011b zvy\u0161ovat. Nejvy\u0161\u0161\u00ed mo\u017en\u00e9 tajemstv\u00ed, za n\u00edm\u017e u\u017e nen\u00ed ani pozn\u00e1n\u00ed, ani v\u0161ete\u010dnost, bude proz\u00edrav\u011b oddalov\u00e1no. Nen\u00ed t\u0159eba vid\u011bt kr\u00e1le nah\u00e9ho.<\/p>\n

Rosenkruci\u00e1nstv\u00ed, organiza\u010dn\u011b pohlcen\u00e9 zedn\u00e1\u0159stv\u00edm, se ideov\u011b roz\u0161t\u011bpilo na dv\u011b \u010d\u00e1sti a ve sv\u00e9 okultn\u00ed podob\u011b pokra\u010dovalo v hlubin\u00e1ch nepokryt\u011b \u010darod\u011bjnick\u00fdch \u010di v\u016fbec satanistick\u00fdch sekt.<\/p>\n

Alphonse Louis Constant (1810-1875), kter\u00fd psal podpseudonymem Eliphas Levi, patrn\u011b jako prvn\u00ed pojal \u00famysl sjednotit osam\u011bl\u00e9 m\u00e1gy v jedin\u00fd mezin\u00e1rodn\u00ed \u0159\u00e1d vybudovan\u00fd podle vzoru templ\u00e1\u0159\u016f \u010di rosenkruci\u00e1n\u016f. Na sv\u00fdch cest\u00e1ch po Evrop\u011b se setkal s polsk\u00fdm mystikem Hoene-Wronsk\u00fdm a anglick\u00fdm spisovatelem Edwardem Bulwer-Lyttonem. Prvn\u00ed velk\u00e1 Leviho pr\u00e1ce „Z\u00e1klady magie“, bohat\u011b \u010derpaj\u00edc\u00ed ze st\u0159edov\u011bk\u00e9ho \u010dernokn\u011b\u017enictv\u00ed, kabalistick\u00fdch zp\u016fsob\u016f \u010dten\u00ed a tak\u00e9 z \u010dernokn\u011b\u017enick\u00e9 praxe Apollonia Tyansk\u00e9ho, z n\u011bho u\u010dinila modlu nov\u00e9 generace okultist\u016f. Aby splnili u\u010ditel\u016fv odkaz, zalo\u017eili „Francouzsk\u00fd kabalistick\u00fd \u0159\u00e1d rosenkruci\u00e1n\u016f,“ kter\u00fd se stal skute\u010dnou akademi\u00ed satanismu. Brzy vznikly podobn\u00e9 organizace i v jin\u00fdch zem\u00edch.<\/p>\n

V Anglii bylo spole\u010denstv\u00ed obnoveno v roce 1866 Robertem Wenthworthem Littlem, kter\u00fd vyhledal v arch\u00edvech popisy star\u00fdch rosenkruci\u00e1nsk\u00fdch ritu\u00e1l\u016f. P\u0159\u00e1telil se s Kennethem Mackenzim, autorem „Kr\u00e1lovsk\u00e9 zedn\u00e1\u0159sk\u00e9 encyklopedie“, a sou\u010dasn\u011b byl pod siln\u00fdm vlivem Hargrava Jenningse, kter\u00fd v roce 1870 vydal knihu „Rosenkruci\u00e1ni, jejich ritu\u00e1ly a tajemstv\u00ed“. Ob\u011b tyto pr\u00e1ce poskytly Littlovi nezbytn\u00fd z\u00e1klad pro tv\u016fr\u010d\u00ed obnoven\u00ed rosenkruci\u00e1nsk\u00e9ho ob\u0159adu. Obzvl\u00e1\u0161\u0165 v\u00fdrazn\u00fd je v n\u011bm vklad Jennings\u016fv, kter\u00fd sestavil z nejrozmanit\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch syst\u00e9m\u016f, mezi nimi\u017e na prvn\u00ed m\u00edsto se \u00faporn\u011b dral falick\u00fd kult, \u00fapln\u00fd kokteil. Jennings i Little jsou zcela odpov\u011bdn\u00ed nejen za celkov\u011b obskurn\u00ed duch p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch rosenkruci\u00e1nsk\u00fdch u\u010den\u00ed, ale i za sexu\u00e1ln\u011b magick\u00e9 novoty Crowleye. S n\u00edm a s Williamem Wynnim Westcottem jsou spojeny dal\u0161\u00ed osudy \u0159\u00e1du.<\/p>\n

Zachoval se n\u00e1dhern\u00fd diplom, or\u00e1movan\u00fd girlandami symbolick\u00fdch r\u016f\u017e\u00ed, na n\u011bm\u017e je datum (14. duben 1898) a m\u00edsto vyd\u00e1n\u00ed (Lond\u00fdn). Spole\u010dnost rosenkruci\u00e1n\u016f v Anglii v\u011bnovala tento \u00factyhodn\u00fd certifik\u00e1t \u201evelect\u011bn\u00e9mu bratru, doktoru Wynnimu Westcottovi, nejvy\u0161\u0161\u00edmu m\u00e1govi“. Jm\u00e9nem nejvy\u0161\u0161\u00ed rady pak listinu podepsal s\u00e1m Westcott, kter\u00fd dos\u00e1hl dev\u00e1t\u00e9ho stupn\u011b zasv\u011bcen\u00ed, co\u017e odpov\u00edd\u00e1, jak jsme vid\u011bli, titulu Magus. Trochu n\u00ed\u017ee se podepsal i gener\u00e1ln\u00ed tajemn\u00edk, kter\u00fd dos\u00e1hl osm\u00e9ho stupn\u011b, podle podpisu \u0161lo o Williama Fergussona.<\/p>\n

To v\u0161e bylo jen skromn\u00e9 preludium toho, co n\u00e1sledovalo, kdy\u017e se \u0159\u00e1d p\u0159esunul za oce\u00e1n. Do Nov\u00e9ho sv\u011bta se rosenkruci\u00e1ni dostali a\u017e v modern\u00ed dob\u011b. Jako prvn\u00ed na panenskou p\u016fdu vkro\u010dil irsk\u00fd teosof William Judgy, kter\u00fd s magi\u00ed a rosenkruci\u00e1nsk\u00fdm ducha\u0159en\u00edm koketoval spole\u010dn\u011b s Helenou Petrovnou Blavatskou. Na sam\u00e9m konci 19. stolet\u00ed otev\u0159el v New Yorku „\u00c1rijskou teosofickou spole\u010dnost.“ Pak svou h\u0159ivnou p\u0159isp\u011bl Mac Heindl – onen Max Grashov. Otev\u0159el si odd\u011blen\u00ed v Kalifornii a vydal dv\u011b ok\u00e1zal\u00e9 kn\u00ed\u017eky okultn\u00edho obsahu („Rosenkruci\u00e1nsk\u00e1 kosmokoncepce“ a „Posl\u00e1n\u00ed hv\u011bzd“), \u010d\u00edm\u017e se vy\u010derpal. Harvey Spencer Lewis dos\u00e1hl \u00fasp\u011bch\u016f pot\u00e9, co v San Jos\u00e9 zalo\u017eil nov\u00fd hlavni stan. Na konci 20. stolet\u00ed m\u011blo jeho bratrstvo v\u00edce ne\u017e sto tis\u00edc \u010dlen\u016f a k dispozici rezidenci, postavenou podle vzoru staroegyptsk\u00e9ho chr\u00e1mu. Inu, ameri\u010dt\u00ed ryt\u00ed\u0159i nevedou sv\u016fj rodokmen od n\u011bjak\u00e9ho kr\u00e1le Artu\u0161e a u\u017e v\u016fbec ne od alexandrijsk\u00fdch m\u00e1g\u016f, ale p\u0159\u00edmo od nejstar\u0161\u00edch a nejtajn\u011bj\u0161\u00edch kn\u011b\u017esk\u00fdch sekt! P\u016fl druh\u00e9ho tis\u00edcilet\u00ed p\u0159ed Kristov\u00fdm narozen\u00edm – to nen\u00ed jen tak! Takov\u00fd genealogick\u00fd trumf p\u0159ebije ka\u017edou kartu Star\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n

Syn prohnan\u00e9ho chlap\u00edka Harveye Ralph Maxwell Lewis se u\u017e p\u0159\u00edmo prohl\u00e1sil za \u201eimper\u00e1tora \u0159\u00e1du“ a rozeslal o tom zpr\u00e1vu po kapitul\u00e1ch sta\u0159enky Evropy. Z\u00e1konit\u00e9 fin\u00e1le.<\/p>\n

Archiv ZaZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sedm nezn\u00e1m\u00fdch \u2013 Duchovn\u00ed alchymie \u2013 Christian Rosenkreutz – Hrab\u011b Gabalis – vzestupn\u00e1 stupnice tajemstv\u00ed – Eliphas Levi \u2013 modern\u00ed<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1494,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5],"tags":[52,26,28,39,27],"class_list":["post-1492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","category-souvislosti","tag-historie","tag-kritika","tag-podvod","tag-psychologie","tag-skepse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1492"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1493,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions\/1493"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}