{"id":1504,"date":"2025-12-05T00:10:53","date_gmt":"2025-12-04T23:10:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=1504"},"modified":"2025-12-02T02:22:01","modified_gmt":"2025-12-02T01:22:01","slug":"zdroje-autority-alternativni-mediciny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2025\/12\/05\/zdroje-autority-alternativni-mediciny\/","title":{"rendered":"Zdroje autority alternativn\u00ed medic\u00edny"},"content":{"rendered":"

D\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka po moci a autorit\u011b v alternativn\u00ed medic\u00edn\u011b smysl?<\/strong><\/p>\n

M\u016f\u017ee se n\u00e1m na prvn\u00ed pohled zd\u00e1t zvl\u00e1\u0161tn\u00ed vztahovat problematiku moci a autority k syst\u00e9m\u016fm l\u00e9\u010den\u00ed, nebo\u0165 p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee vznikaj\u00ed pro blaho nemocn\u00e9ho, nikoli pro v\u00fdkon moci nad n\u00edm. Stejn\u011b tak se m\u016f\u017ee zd\u00e1t neobvykl\u00e9 hledat vazbu mezi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm a l\u00e9\u010den\u00edm. Tyto vazby ale existuj\u00ed.<\/p>\n

Studium r\u016fzn\u00fdch forem moci, v\u010detn\u011b moci jazykov\u00e9ho diskurzu, je typick\u00e9 pro na\u0161i civilizaci, v n\u00ed\u017e mus\u00ed b\u00fdt moc a autorita legitimizov\u00e1ny. Modern\u00ed medic\u00edna je instituc\u00ed racionalizovan\u00e9ho odkouzlen\u00e9ho sv\u011bta, v n\u011bm\u017e nevl\u00e1dne tajemstv\u00ed. Michel Foucault byl p\u0159esv\u011bd\u010den o tom, \u017ee sou\u010d\u00e1st\u00ed modern\u00edho v\u011bdeck\u00e9ho l\u00e9ka\u0159stv\u00ed a st\u00e1tem dozorovan\u00e9ho zdravotnick\u00e9ho syst\u00e9mu je dohled nad lidsk\u00fdm my\u0161len\u00edm a chov\u00e1n\u00edm a \u017ee i zde se jedn\u00e1 o silov\u00e9 pole. Modern\u00ed medic\u00edna ud\u00e1v\u00e1 t\u00f3n na\u0161eho p\u0159\u00edstupu ke zdrav\u00ed, jeho\u017e v\u00fdsledkem je – slovy Foucaulta – t\u011blo disciplinovan\u00e9 a poslu\u0161n\u00e9 (docile), t\u011blo podroben\u00e9. Ani si neuv\u011bdomujeme, za jak samoz\u0159ejm\u00e9 pova\u017eujeme zdravotn\u00ed kontroly od narozen\u00ed do smrti. Krom\u011b slu\u017eeb, je\u017e zlep\u0161uj\u00ed a prodlu\u017euj\u00ed na\u0161e \u017eivoty, vykon\u00e1v\u00e1 modern\u00ed medic\u00edna i d\u016fle\u017eitou funkci soci\u00e1ln\u00ed kontroly, je\u017e je n\u011bkdy p\u0159ipodob\u0148ov\u00e1na k \u00faloze c\u00edrkve v tradi\u010dn\u00edch spole\u010dnostech. Syst\u00e9m v\u011bd\u011bn\u00ed o lidsk\u00e9m t\u011ble, zdrav\u00ed a nemoci, je institucionalizov\u00e1n do zdravotnick\u00e9ho syst\u00e9mu, kter\u00fd je tvo\u0159en l\u00e9ka\u0159sk\u00fdm \u0161kolstv\u00edm, klinick\u00fdmi pracovi\u0161ti a ekonomicko-spr\u00e1vn\u00edmi organizacemi, kter\u00e9 zaji\u0161\u0165uj\u00ed financov\u00e1n\u00ed l\u00e9ka\u0159sk\u00fdch slu\u017eeb.<\/p>\n

Mottem moderny je vyhl\u00e1\u0161en\u00ed boje nemocem a t\u011blesn\u00e9mu utrpen\u00ed. Ust\u00e1len\u00fdmi obraty jsou r\u010den\u00ed, \u017ee pacient i l\u00e9ka\u0159i s nemoc\u00ed \u201ebojuj\u00ed“, \u017ee pacient \u201evyhr\u00e1l“ \u010di \u201ezv\u00edt\u011bzil“ nad nemoc\u00ed nebo j\u00ed naopak \u201epodlehl“ jako by nemoc byla nep\u0159\u00edtel. Do modern\u00edho a pokrokov\u00e9ho sv\u011bta nemoci spr\u00e1vn\u011b nemaj\u00ed pat\u0159it. Sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161\u00ed kultury je i zdravotn\u00ed kultura, tedy to, co je pova\u017eov\u00e1no za v\u00fdznamn\u00e9, spr\u00e1vn\u00e9, adekv\u00e1tn\u00ed v utv\u00e1\u0159en\u00ed zdrav\u00ed a p\u00e9\u010di o n\u011bj. Ch\u00e1peme jako mor\u00e1ln\u011b spr\u00e1vn\u00e9 p\u0159edch\u00e1zet nemocem a v situaci zdravotn\u00edch probl\u00e9m\u016f se obracet na profesion\u00e1ln\u00ed zdravotnick\u00fd syst\u00e9m, kter\u00fd slibuje bezpe\u010d\u00ed, odbornost a v\u00fdsledky.<\/p>\n

Tento syst\u00e9m, op\u00edraj\u00edc\u00ed se o v\u011bdeck\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed a technologie, v\u00fdrazn\u011b prodlou\u017eil lidsk\u00e9 \u017eivoty a p\u0159isp\u00edv\u00e1 ke komfortu a \u201ebezbolestnosti“ na\u0161ich existenc\u00ed, ale jeho str\u00e1nkou rovn\u011b\u017e je, \u017ee si starost o zdrav\u00ed a nemoc monopolizoval. Kultovn\u00ed d\u00edlo Ivana Illicha „Nemesis medic\u00edny“, poprv\u00e9 vydan\u00e9 roku 1974, kritizuje pr\u00e1v\u011b toto \u201evyvlastn\u011bn\u00ed zdrav\u00ed“ do rukou a moci expert\u016f. (U n\u00e1s tuto knihu p\u0159elo\u017eil MUDr. Honz\u00e1k; vy\u0161la v roce 2012 pod n\u00e1zvem „Limity medic\u00edny: Nemesis medic\u00edny – zaprodan\u00e9 zdrav\u00ed.“)<\/p>\n

P\u0159es evidentn\u00ed s\u00edlu a dostupnost t\u011bchto zdravotnick\u00fdch slu\u017eeb pozorujeme, \u017ee lid\u00e9 v modern\u00edm sv\u011bt\u011b nikdy nep\u0159estali vyu\u017e\u00edvat i slu\u017eby mimo tento syst\u00e9m, a \u017ee dokonce t\u011bchto lid\u00ed v posledn\u00ed dob\u011b p\u0159ib\u00fdv\u00e1 (ani\u017e by nutn\u011b ub\u00fdvalo pacient\u016f obracej\u00edc\u00edch se na profesion\u00e1ln\u00ed zdravotnick\u00fd syst\u00e9m). V\u00fdzkumy dokl\u00e1daj\u00ed n\u00e1r\u016fst z\u00e1jmu o alternativn\u00ed medic\u00ednu v z\u00e1padn\u00edm sv\u011bt\u011b a ta se st\u00e1v\u00e1 t\u00e9matem masmedi\u00e1ln\u00edch, ale postupn\u011b i seri\u00f3zn\u00edch ve\u0159ejn\u00fdch diskus\u00ed. Ti, kdo se o ni v z\u00e1padn\u00edm sv\u011bt\u011b zaj\u00edmaj\u00ed, jsou \u010dasto vzd\u011blan\u00ed a solventn\u00ed a jejich spot\u0159ebu nelze p\u0159i\u010d\u00edtat nevzd\u011blanosti ani chudob\u011b (je\u017e by jim nap\u0159. neumo\u017enila p\u0159\u00edstup k odborn\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 p\u00e9\u010di, jako je tomu v rozvojov\u00e9m sv\u011bt\u011b). Koexistence \u0161kolsk\u00e9, v\u011bdeck\u00e9 a nev\u011bdeck\u00e9, alternativn\u00ed medic\u00edny je dnes i v Evrop\u011b nepopirateln\u00fdm faktem.<\/p>\n

Od \u010deho se odv\u00edj\u00ed s\u00edla, a tedy jist\u00e1 moc a autorita alternativn\u00edch postup\u016f, mezi n\u011b\u017e \u0159ad\u00edme velmi r\u016fznorod\u00e9 sm\u011bry, provozovan\u00e9 nav\u00edc l\u00e9ka\u0159i i nel\u00e9ka\u0159i? (1) Tento kr\u00e1tk\u00fd text nedovoluje d\u011blat podstatn\u00e9 rozd\u00edly v jinak velmi heterogenn\u00edm prost\u0159ed\u00ed alternativn\u00ed medic\u00edny a rovn\u011b\u017e zde nediferencuji mezi alternativn\u00edm a komplement\u00e1rn\u00edm u\u017eit\u00edm. Term\u00edn alternativn\u00ed tak slou\u017e\u00ed pouze pro vymezen\u00ed postup\u016f mimo \u0161kolskou a v\u011bdeckou medic\u00ednu. Je jist\u011b rozd\u00edl mezi tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednskou medic\u00ednou provozovanou l\u00e9ka\u0159i po absolvov\u00e1n\u00ed medic\u00edny a \u010dty\u0159let\u00e9ho studia \u0161koly tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 medic\u00edny a diagnostikou z o\u010dn\u00ed duhovky, provedenou lidov\u00fdm l\u00e9\u010ditelem na z\u00e1klad\u011b jeho intuice, nicm\u00e9n\u011b z p\u0159\u00edsn\u011b p\u0159\u00edrodov\u011bdn\u00e9ho hlediska spadaj\u00ed do t\u00e9m\u011b\u0159 shodn\u00e9 skupiny nev\u011bdeck\u00fdch postup\u016f. Existuj\u00ed i k\u0159es\u0165ansk\u00e9 podoby uzdravov\u00e1n\u00ed jako l\u00e9\u010dba modlitbou nebo \u010dten\u00edm biblick\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bh\u016f (hagioterapie). Nejen pro tuto diverzitu postup\u016f a u\u017eit\u00ed nelze d\u00e1t jednu odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, kde se bere p\u0159ita\u017elivost (a tud\u00ed\u017e s\u00edla a moc) alternativn\u00ed medic\u00edny.<\/p>\n

Bl\u00ed\u017ee p\u0159irozen\u00e9mu sv\u011btu<\/strong><\/p>\n

V\u00fdzkumn\u00edci jsou dnes sp\u00ed\u0161e toho n\u00e1zoru, \u017ee za zv\u00fd\u0161en\u00fdm z\u00e1jmem o alternativn\u00ed medic\u00ednu stoj\u00ed jej\u00ed rysy a vlastnosti sp\u00ed\u0161e ne\u017e nespokojenost s v\u011bdeckou medic\u00ednou, jin\u00fdmi slovy, \u017ee jsou spot\u0159ebitel\u00e9 k alternativn\u00ed medic\u00edn\u011b sp\u00ed\u0161e p\u0159itahov\u00e1ni t\u00edm, co nab\u00edz\u00ed, ne\u017e \u017ee by byli od v\u011bdeck\u00e9 medic\u00edny odpuzov\u00e1ni t\u00edm, jak l\u00e9\u010d\u00ed ona. V\u011bdeck\u00e9mu d\u016fkazu konkuruje tradice. Starod\u00e1vn\u00e9 l\u00e9\u010debn\u00e9 syst\u00e9my jako \u010d\u00ednsk\u00e1 \u010di indick\u00e1 medic\u00edna se op\u00edraj\u00ed o tis\u00edciletou historii a tzv. nepot\u0159ebuj\u00ed v\u011bdeck\u00fd d\u016fkaz o \u00fa\u010dinnosti, kdy\u017e jejich l\u00e9\u010debn\u00e9 sebev\u011bdom\u00ed vych\u00e1z\u00ed z toho, co bylo empiricky ov\u011b\u0159eno dlouh\u00fdm v\u00fdvojem v praxi. Ty modern\u011bj\u0161\u00ed jako homeopatie se op\u00edraj\u00ed o origin\u00e1ln\u00ed teorii a empiricky pozorovan\u00fd klinick\u00fd \u00fa\u010dinek. Podstatn\u00e9 je, \u017ee v\u0161echny tyto sm\u011bry p\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed zdrav\u00ed a nemoc jako sou\u010d\u00e1st nerozd\u011blen\u00e9ho sv\u011bta, kde nep\u016fsob\u00ed jen viditeln\u00e9 s\u00edly, n\u00fdbr\u017e i s\u00edly nemateri\u00e1ln\u00ed povahy a empiricky nedostupn\u00e9, co\u017e by z pohledu dne\u0161n\u00ed v\u011bdy mohlo b\u00fdt hodnoceno jako magick\u00e9 nebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pojet\u00ed sv\u011bta.<\/p>\n

Homeopatie Samuela Hahnemanna i antroposofick\u00e1 medic\u00edna Rudolfa Steinera ch\u00e1pou \u010dlov\u011bka jako mnohovrstevnou bytost s duchovn\u00edm \u201ezakon\u010den\u00edm“. Nemoci maj\u00ed podle nich prim\u00e1rn\u011b duchovn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinu, je\u017e se na hmotn\u00e9m t\u011ble pouze zviditel\u0148uje, tj. materializuje. To p\u0159ipom\u00edn\u00e1 archaick\u00e9 vid\u011bn\u00ed nemoci jako d\u016fsledku mravn\u00edho provin\u011bn\u00ed a po\u0161pi-n\u011bn\u00ed, jak o tom p\u00ed\u0161e historik Pedro Lain Entralgo ve sv\u00e9 kn\u00ed\u017ece „Nemoc a h\u0159\u00edch“. I v \u0159eck\u00e9 medic\u00edn\u011b byla Hygiea bohyn\u00ed zdrav\u00ed a \u010distoty nejen fyzik\u00e1ln\u00ed, ale i mor\u00e1ln\u00ed. Tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e1 medic\u00edna nen\u00ed tak esoterick\u00e1, ale p\u016fsoben\u00ed univerz\u00e1ln\u00edch kosmick\u00fdch sil jin a jang na lidsk\u00e9 zdrav\u00ed a nemoci pova\u017euje za nepochybn\u00e9. Nemoc a \u00fazdrava je v\u017edy unik\u00e1tn\u00ed a je celostn\u011b, n\u011bkdy i transcendentn\u011b ch\u00e1pan\u00e1. Velk\u00e1 pozornost se p\u0159ipisuje detail\u016fm \u017eivota nemocn\u00e9ho a hodn\u011b se komunikuje. Nen\u00ed v\u00fdjimkou, \u017ee l\u00e9\u010debn\u00e1 seance u terapeuta \u010d\u00ednsk\u00e9 medic\u00edny trv\u00e1 hodinu a vstupn\u00ed homeopatick\u00e1 anamn\u00e9za hodiny dv\u011b. Sv\u016fj v\u00fdznam maj\u00ed my\u0161lenky, \u00famysly, pocity, pro\u017eitky, p\u0159\u00e1n\u00ed, pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed sv\u011bta a existence, co\u017e modern\u00ed medic\u00edna (by\u0165 leckdy k \u00falev\u011b nemocn\u00fdch) eliminovala. Nemocn\u00ed se v modern\u011b osvobodili od pocit\u016f viny a odpov\u011bdnosti za nemoc, za nemoc \u201emohou“ geny nebo infekce, ale nemoc se tak stala redukovan\u00fdm a oplo\u0161t\u011bn\u00fdm jevem, zcela vyrvan\u00fdm z rukou t\u011bm, jich\u017e se nejv\u00edc t\u00fdk\u00e1, jevem, kter\u00fd byl zbaven v\u00fdznamu a smyslu a sp\u00ed\u0161e vystaven nahodilosti. I v\u00fdznam \u017eivotn\u00edho zp\u016fsobu m\u00e1 svou limitovanost tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 predestinaci genetick\u00e9 \u010di vliv\u016fm vn\u011bj\u0161\u00edho prost\u0159ed\u00ed. Modern\u00ed medic\u00edna nahl\u00ed\u017e\u00ed nemoc jako poruchu organismu, kter\u00fd lze znovu se\u0159\u00eddit a opravit. Oproti tomu symbolick\u00e1 \u0159e\u010d a n\u011bkdy a\u017e poeti\u010dnost jazyka alternativn\u00edch sm\u011br\u016f je to, co nemocn\u00e9 oslovuje v\u00edc ne\u017e technick\u00fd racion\u00e1ln\u00ed jazyk. Je bl\u00ed\u017e jejich p\u0159irozen\u00e9mu sv\u011btu.<\/p>\n

V jin\u00fdch p\u0159\u00edpadech p\u0159edstavuje s\u00edlu a moc reputace terapeuta a to, jak si ho nemocn\u00ed navz\u00e1jem doporu\u010duj\u00ed, co\u017e je dnes d\u00edky soci\u00e1ln\u00edm s\u00edt\u00edm snaz\u0161\u00ed, ale i rizikov\u011bj\u0161\u00ed. Zat\u00edmco modern\u00ed medic\u00edna se sna\u017eila potla\u010dit vliv l\u00e9ka\u0159ovy osobnosti a l\u00e9\u010debn\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed a vsadila na \u00fa\u010dinnost teoreticky vysv\u011btlen\u00e9 a experiment\u00e1ln\u011b ov\u011b\u0159en\u00e9 specifick\u00e9 l\u00e9\u010dby, v alternativn\u00edm sv\u011bt\u011b se s placebem terapeuta, l\u00e9\u010debn\u00e9 sc\u00e9ny i l\u00e9\u010dby jako ritu\u00e1lu p\u0159\u00edmo po\u010d\u00edt\u00e1. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 se jeho opravdov\u00fd \u00famysl nemocn\u00e9mu pomoci a vytvo\u0159en\u00ed t\u011bsn\u00e9 aliance ve prosp\u011bch uzdraven\u00ed. P\u016fsoben\u00ed osobnosti a charismatu terapeuta ale nepochybn\u011b m\u016f\u017ee m\u00edt sv\u00e1 rizika, pokud by bylo manipulativn\u00ed a vedlo k ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed nemocn\u00e9ho. To se na\u0161t\u011bst\u00ed u v\u011bt\u0161iny sm\u011br\u016f ned\u011bje, ale zcela vylou\u010dit to nelze, a proto je tak d\u016fle\u017eit\u00e1 ve\u0159ejn\u00e1 diskuse. Velmi podstatn\u00e9 je rovn\u011b\u017e to, \u017ee alternativn\u00ed medic\u00edna m\u00e1 image l\u00e9\u010dby p\u0159\u00edrodn\u00ed, neinvazivn\u00ed, bez vedlej\u0161\u00edch \u00fa\u010dink\u016f a to m\u00e1 svou ekologickou p\u0159ita\u017elivost. Kl\u00ed\u010dov\u00e9 slovo je obranyschopnost a schopnost regenerace organismu na z\u00e1klad\u011b obnoven\u00ed rovnov\u00e1hy a harmonie, dopl\u0148ov\u00e1n\u00ed a vyrovn\u00e1v\u00e1n\u00ed, nikoli soupe\u0159en\u00ed \u010di boje. N\u011bkter\u00e9 p\u0159\u00edstupy mohou spol\u00e9hat na z\u00e1zra\u010dn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed a bo\u017esk\u00e9 uzdraven\u00ed. V konkr\u00e9tn\u00edch proveden\u00edch je alternativn\u00ed medic\u00edna natolik r\u016fznorod\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00e9mu nab\u00edz\u00ed jeho vlastn\u00ed osobn\u00ed hled\u00e1n\u00ed p\u0159i \u0159e\u0161en\u00ed zdravotn\u00edch probl\u00e9m\u016f. On se rozhoduje a toto rozhodov\u00e1n\u00ed a hled\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed odpov\u011bdnosti ho, doufejme, \u010din\u00ed o n\u011bco m\u00e9n\u011b nemocn\u00fdm.<\/p>\n

Cesty ke smyslu<\/strong><\/p>\n

Pro nemocn\u00e9 v dne\u0161n\u00edm z\u00e1padn\u00edm sv\u011bt\u011b existuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 cesty ke zdrav\u00ed a lid\u00e9 si mohou vyb\u00edrat z cel\u00e9 plej\u00e1dy prost\u0159edk\u016f a postup\u016f. Vedle dominantn\u00edho v\u011bdeck\u00e9ho syst\u00e9mu, kter\u00fd m\u00e1 mocn\u00e9 n\u00e1stroje sv\u00e9 obhajoby, paraleln\u011b existuje n\u011bco jin\u00e9ho, minoritn\u00edho a sp\u00ed\u0161e na okraji. Volby dnes \u010din\u00ed informovan\u00fd spot\u0159ebitel. Cestu k v\u011bdeck\u00e9 medic\u00edn\u011b m\u00e1 v evropsk\u00fdch zem\u00edch snaz\u0161\u00ed – je dl\u00e1\u017ed\u011bn\u00e1 rovn\u00fdm pr\u00e1vem na zdravotn\u00ed p\u00e9\u010di, dostupnost\u00ed, nez\u00e1vislou na finan\u010dn\u00ed a soci\u00e1ln\u00ed situaci, a kulturn\u00ed samoz\u0159ejmost\u00ed. Alternativn\u00ed medic\u00ednu si nemocn\u00fd hrad\u00ed \u201ez vlastn\u00ed kapsy“ (pokud se jedn\u00e1 o placen\u00fd typ slu\u017eby, nebo\u0165 n\u011bkter\u00e9 v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9 formy jsou bezplatn\u00e9) a dost\u00e1v\u00e1 se do men\u0161\u00ed \u010di v\u011bt\u0161\u00ed kolize, nesouladu s p\u0159eva\u017euj\u00edc\u00edm n\u00e1zorem. Nakonec je tak moc a autorita alternativn\u00edho pohledu na zdrav\u00ed, nemoc a l\u00e9\u010den\u00ed potvrzena a\u017e u\u017eivatelem, kter\u00fd ji vyhled\u00e1v\u00e1, proto\u017ee mu \u201ed\u00e1v\u00e1 smysl“. Na rozd\u00edl od modern\u00ed v\u011bdeck\u00e9 medic\u00edny se alternativn\u00ed sm\u011bry neop\u00edraj\u00ed o ofici\u00e1ln\u00ed n\u00e1stroje a mechanismy moci a jsou v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b civiliza\u010dn\u011b sp\u00ed\u0161e na okraji na\u0161eho z\u00e1padn\u00edho n\u00e1hledu na zdrav\u00ed a nemoc, nicm\u00e9n\u011b ten se prom\u011b\u0148uje. Adekv\u00e1tn\u00ed postoje k alternativn\u00edm sm\u011br\u016fm v sou\u010dasnosti teprve hled\u00e1me. Alternativn\u00ed medic\u00edna rozhodn\u011b nen\u00ed neproblematick\u00e1, zcela ur\u010dit\u011b m\u016f\u017ee nov\u00e9 probl\u00e9my plodit, stejn\u011b jako m\u016f\u017ee b\u00fdt ur\u010dit\u00fdm potenci\u00e1lem v p\u00e9\u010di o zdrav\u00ed. Idealizace, ale ani d\u00e9monizace nejsou na m\u00edst\u011b. Medic\u00edna budoucnosti patrn\u011b sm\u011b\u0159uje k integraci a rozumn\u00e9mu vyu\u017eit\u00ed r\u016fznorod\u00fdch prvk\u016f a syst\u00e9m\u016f za p\u0159edem stanoven\u00fdch podm\u00ednek provozov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

S\u00edla, moc a autorita alternativn\u00ed medic\u00edny je p\u0159edev\u0161\u00edm v tom, \u017ee je jin\u00e1. Upom\u00edn\u00e1 na celistvost lidsk\u00e9 existence, hled\u00e1n\u00ed smyslu nemoci a uzdraven\u00ed a t\u00edm vrac\u00ed \u010d\u00e1st starosti o zdrav\u00ed do p\u0159irozen\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n

Pozn.<\/strong> <\/em><\/p>\n

(1) Diagnostick\u00e9 a l\u00e9\u010debn\u00e9 slu\u017eby jsou u n\u00e1s vyhrazeny pouze osob\u00e1m s ukon\u010den\u00fdm l\u00e9ka\u0159sk\u00fdm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, tak\u017ee nel\u00e9ka\u0159i mohou ofici\u00e1ln\u011b poskytovat pouze poradenstv\u00ed ke zdrav\u00e9mu \u017eivotn\u00edmu zp\u016fsobu, nikoli l\u00e9\u010dbu samou. V realit\u011b je pravd\u011bpodobn\u011b tato podm\u00ednka \u010dasto obch\u00e1zena. Zm\u011bny postupn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed europea-nizace zdravotnick\u00e9 legislativy, je\u017e podporuje voln\u00fd pohyb osob, zbo\u017e\u00ed a slu\u017eeb a povede k postupn\u00e9 legitimit\u011b i nel\u00e9ka\u0159sk\u00e9 zdravotn\u00ed p\u00e9\u010de.<\/em><\/p>\n

Literatura<\/strong><\/em><\/p>\n

FOUCAULT, M.: Dohl\u00ed\u017eet a trestat. Liberec: Dauphin, 2000. ILLICH, I.: Medical Nemesis. London: Calder&Boyars, 1974. LA\u00cdN ENTRALGO, R: Nemoc a h\u0159\u00edch. Od asyrsko-babylonsk\u00fdch kult\u016f k modern\u00ed psychoanal\u00fdze. Praha: Vy\u0161ehrad, 1995.<\/em><\/p>\n

Redak\u010dn\u00ed pozn\u00e1mky<\/strong><\/em><\/p>\n

PhDr. Eva K\u0159\u00ed\u017eov\u00e1, PhD. (*1959), vystudovala sociologii na FF UK v Praze, p\u016fsob\u00ed jako odborn\u00fd asistent na Kated\u0159e pastora\u010dn\u00ed a soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ce ETF a \u00dastavu l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 etiky a humanitn\u00edch z\u00e1klad\u016f medic\u00edny 2. LF UK. Zab\u00fdv\u00e1 se sociologi\u00ed medic\u00edny a zdravotnictv\u00ed.<\/em><\/p>\n

Z \u010dasopisu DINGIR \u010d. 2\/2015, s. 60-61<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka po moci a autorit\u011b v alternativn\u00ed medic\u00edn\u011b smysl?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1505,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5,12],"tags":[26,37,27,51],"class_list":["post-1504","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","category-souvislosti","category-zdravi-2","tag-kritika","tag-lecitelstvi","tag-skepse","tag-zdravi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1506,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1504\/revisions\/1506"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}