{"id":236,"date":"2023-04-10T00:39:21","date_gmt":"2023-04-09T22:39:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=236"},"modified":"2023-04-08T02:48:16","modified_gmt":"2023-04-08T00:48:16","slug":"zahada-lazarova-syndromu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2023\/04\/10\/zahada-lazarova-syndromu\/","title":{"rendered":"Z\u00e1hada Lazarova syndromu"},"content":{"rendered":"

Posledn\u00ed sen nebo nov\u00e9 proz\u0159en\u00ed<\/strong> Evangelium podle Jana popisuje jednu z prvn\u00edch resuscitac\u00ed \u010dlov\u011bka, kter\u00fd vstal z mrtv\u00fdch po 4 dnech klinick\u00e9 smrti, a to p\u016fsoben\u00edm mocn\u00e9ho slova Je\u017e\u00ed\u0161ova: Lazare, poj\u010f z hrobu ven. Zem\u0159el\u00fd opravdu vy\u0161el, m\u011bl pl\u00e1tnem sv\u00e1z\u00e1ny ruce i nohy a tv\u00e1\u0159 zabalenu \u0161\u00e1tkem. V bibli se v\u0161ak nedov\u00edd\u00e1me, zda a co v on\u011bch \u010dty\u0159ech dnech do\u010dasn\u011b zem\u0159el\u00fd Lazar pro\u017e\u00edval.<\/p>\n

POSLEDN\u00cd SEN NEBO NOV\u00c9 PROZ\u0158EN\u00cd<\/strong><\/p>\n

V druh\u00e9 polovin\u011b 20. stolet\u00ed se pokou\u0161\u00ed nahradit s\u00edlu a moc slova Je\u017e\u00ed\u0161e v \u010dasn\u00e9 f\u00e1zi klinick\u00e9 smrti l\u00e9ka\u0159sk\u00e1 v\u011bda a technika. Na jednotk\u00e1ch intez\u00edv\u0148\u00ed a resuscita\u010dn\u00ed p\u00e9\u010de dob\u0159e vybaven\u00fdch nemocnic se l\u00e9ka\u0159sko-o\u0161et\u0159ovatelsk\u00fdm t\u00fdm\u016fm leckdy da\u0159\u00ed to, co b\u00fdvalo d\u0159\u00edve prakticky v\u00fdjime\u010dn\u00e9. Je mo\u017en\u00e9 navracet lidsk\u00fd \u017eivot i v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech, kdy l\u00e9ka\u0159sk\u00e1 konsilia stanovila klinickou smrt: z\u00e1stavu dechu, srdce a vymizen\u00ed elektrobiologick\u00fdch epifenom\u00e9n\u016f mozkov\u00e9 fukce. Do l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 terminologie vstupuje tento stav pod n\u00e1zvem Lazar\u016fv syndrom.<\/p>\n

Nej\u010dast\u011bj\u0161\u00edmi p\u0159\u00ed\u010dinami reverzibiln\u00ed klinick\u00e9 smrti osob, kter\u00e9 se poda\u0159\u00ed znovuo\u017eivit, jsou t\u011b\u017ek\u00e9 po\u00farazov\u00e9 stavy, topen\u00ed, zasyp\u00e1n\u00ed, n\u00e1hl\u00e9 srde\u010dn\u00ed a plicn\u00ed p\u0159\u00edhody, stavy po l\u00e9kov\u00fdch anafylaktick\u00fdch reakc\u00edch a podobn\u011b. Dlouho se nikdo nezaj\u00edmal, zda a co v on\u011bch minut\u00e1ch a\u017e hodin\u00e1ch nep\u0159\u00edtomnosti zn\u00e1mek \u017eivota nemocn\u00ed pro\u017e\u00edvaj\u00ed. Tu a tam se v odborn\u00fdch l\u00e9ka\u0159sk\u00fdch \u010dasopisech objevovaly zpr\u00e1vy o fra-gment\u00e1rn\u00edch z\u00e1\u017eitc\u00edch, kter\u00fdm l\u00e9ka\u0159i nev\u011bnovali pozornost a pova\u017eovali je za sen nebo dokonce za bludn\u00fd v\u00fdmysl. Tak\u00e9 ti, kte\u0159\u00ed si sv\u00e9 pro\u017eitky dob\u0159e pamatovali, necht\u011bli o nich hovo\u0159it, aby nebyli pova\u017eov\u00e1ni za du\u0161evn\u011b nemocn\u00e9. Podle prvn\u00edch pr\u016fzkum\u016f a odhad\u016f se zd\u00e1lo, \u017ee fascinuj\u00edc\u00ed v\u00fdpov\u011bdi budou sp\u00ed\u0161e v\u00fdjimkou ne\u017e pravidlem. P\u0159ed 15 lety se v\u0161ak objevila kniha, kter\u00e1 znamenala p\u0159elom v naz\u00edr\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Americk\u00fd psychiatr a psycholog R. A. Moody<\/em><\/strong> publikoval dv\u011b monografie, je\u017e se brzy staly bestsellery ve sv\u011btov\u00e9 popul\u00e1rn\u011b v\u011bdeck\u00e9 literatu\u0159e a byly p\u0159ekl\u00e1d\u00e1ny do \u0159\u00e1dy sv\u011btov\u00fdch jazyk\u016f: \u017divot po smrti a Zamy\u0161len\u00ed o \u017eivot\u011b po smrti. Raymod Moody se op\u00edral o v\u00fdpov\u011bdi 300 osob p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch svou klinickou smrt a podrobn\u011b zpracoval 60 kasuistik s dob\u0159e prok\u00e1zan\u00fdmi objektivn\u00edmi \u00fadaji o pr\u016fb\u011bhu resuscitace. Dosp\u011bl k n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm z\u00e1v\u011br\u016fm. \u010clov\u011bk um\u00edr\u00e1, jeho t\u011blesn\u00e9 s\u00edly jsou ochromeny, sly\u0161\u00ed, jak jej l\u00e9ka\u0159i prohla\u0161uj\u00ed za mrtv\u00e9ho, vn\u00edm\u00e1 nep\u0159\u00edjemn\u00fd hluk, pronikav\u00e9 zvon\u011bn\u00ed, jindy hu\u010den\u00ed. Sou\u010dasn\u011b m\u00e1 pocit, \u017ee se pohybuje z\u00e1vratnou rychlost\u00ed dlouh\u00fdm a tmav\u00fdm tunelem. Pak se najednou ocitne mimo sv\u00e9 t\u011blo, ale z\u016fst\u00e1v\u00e1 v jeho bezprost\u0159edn\u00ed bl\u00edzkosti. St\u00e1v\u00e1 se nez\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdm zevn\u00edm pozorovatelem, d\u00edv\u00e1 se na sv\u00e9 t\u011blo a p\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed k o\u017eivovac\u00edm pokus\u016fm. Po n\u011bjak\u00e9 dob\u011b si za\u010d\u00edn\u00e1 na sv\u016fj stav zvykat. Zji\u0161\u0165uje, \u017ee m\u00e1 st\u00e1le je\u0161t\u011b sv\u00e9 t\u011blo, ale to se podstatn\u011b li\u0161\u00ed od vlastn\u00edho fyzick\u00e9ho t\u011bla. P\u0159ich\u00e1zej\u00ed dal\u0161\u00ed z\u00e1\u017eitky: setk\u00e1v\u00e1 se s duchovn\u00edmi bytostmi, kter\u00e9 mu pom\u00e1haj\u00ed, \u010di jej pozdravuj\u00ed. Jsou to bytosti d\u0159\u00edve zem\u0159el\u00fdch nejbli\u017e\u0161\u00edch p\u0159\u00edbuzn\u00fdch \u010di p\u0159\u00e1tel a vyza\u0159uj\u00ed l\u00e1sku a teplo, jak\u00e9 doposud nikdy nepoznal. Vn\u00edm\u00e1 intenz\u00edvn\u00ed sv\u011btlo, kter\u00e9 jej vyzve, ani\u017e by pou\u017eilo slov, aby zhodnotil sv\u016fj \u017eivot v celku. Pom\u00e1h\u00e1 mu t\u00edm, \u017ee p\u0159ed n\u00edm defiluje panoramatick\u00fd sled v\u00fdznamn\u00fdch \u017eivotn\u00edch ud\u00e1lost\u00ed. Pak se mu zd\u00e1, jako by se bl\u00ed\u017eil k ur\u010dit\u00e9mu p\u0159ed\u011blu \u010di k hranici, kter\u00e1 je z\u0159ejm\u011b d\u011bl\u00edc\u00ed \u010d\u00e1rou mezi \u017eivotem a smrt\u00ed. Ale p\u0159ece je mu jasn\u00e9, \u017ee se mus\u00ed vr\u00e1tit zp\u011bt na pozemsk\u00fd sv\u011bt, nebo\u0165 \u010das jeho smrti je\u0161t\u011b nenade\u0161el. Vzp\u00edr\u00e1 se proti tomu, nebo\u0165 nov\u00e9 kontakty s jin\u00fdm \u017eivotem jej natolik zaujaly, \u017ee se nem\u016f\u017ee od nich odtrhnout. Je zahlcen nezm\u011brn\u00fdmi pocity radosti, l\u00e1sky a m\u00edru. P\u0159es sv\u016fj vnit\u0159n\u00ed odpor – ani\u017e by v\u011bd\u011bl pro\u010d – vr\u00e1t\u00ed se op\u011bt do sv\u00e9ho fyzick\u00e9ho t\u011bla a \u017eije d\u00e1l. P\u0159i pozd\u011bj\u0161\u00ed snaze n\u011bco z t\u011bchto z\u00e1\u017eitk\u016f sd\u011blit jin\u00fdm nar\u00e1\u017e\u00ed na velk\u00e9 obt\u00ed\u017ee: nejprve nenal\u00e9z\u00e1 takov\u00e1 v\u00fdrazov\u00e1 slova, kter\u00e1 by byla s to neobvykl\u00e9 z\u00e1\u017eitky v\u016fbec vyj\u00e1d\u0159it. Zjist\u00ed, \u017ee se setk\u00e1v\u00e1 s ned\u016fv\u011brou, se skeptick\u00fdm pohrd\u00e1n\u00edm a vzd\u00e1v\u00e1 se snahy o tom v\u016fbec hovo\u0159it. P\u0159esto v\u0161ak v n\u011bm tento z\u00e1\u017eitek zanech\u00e1v\u00e1 hlubok\u00e9 stopy: ovliv\u0148uje p\u0159edev\u0161\u00edm jeho postoj k z\u00e1kladn\u00edm ot\u00e1zk\u00e1m \u017eivota a smrti.<\/p>\n

Toto je stru\u010dn\u00e1 abstrakce, slo\u017een\u00e1 z mozaiky stovek p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a vypr\u00e1v\u011bn\u00ed nebo pozorov\u00e1n\u00ed. Existuj\u00ed v\u0161ak n\u011bkter\u00e1 omezen\u00ed: \u017e\u00e1dn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh nen\u00ed identick\u00fd v detailech a nevyskytuje se v cel\u00e9m kontinuu t\u0159in\u00e1cti z\u00e1kladn\u00edch prvk\u016f.<\/p>\n

\u017d\u00e1dn\u00fd z fenom\u00e9n\u016f se neobjevuje pravideln\u011b a ve v\u0161ech prvc\u00edch, ale p\u0159ece jsou n\u011bkter\u00e9 faktory univerz\u00e1ln\u00ed. Ka\u017ed\u00fd element se objevuje v \u010detn\u00fdch rozd\u00edln\u00fdch variant\u00e1ch, sled ud\u00e1lost\u00ed nen\u00ed pevn\u011b dan\u00fd a m\u016f\u017ee b\u00fdt r\u016fzn\u00fd. Obraz je pln\u011bji vyj\u00e1d\u0159en u t\u011bch osob, u nich\u017e klinick\u00e1 diagn\u00f3za smrti byla evidentn\u00ed, ne\u017e u t\u011bch, kte\u0159\u00ed se stadiu klinick\u00e9 smrti jen p\u0159ibl\u00ed\u017eili. Existuje v\u0161ak \u0159ada osob, u kter\u00fdch diagn\u00f3za klinick\u00e9 smrti byla stanovena, ale ony nepro\u017eily nic z toho, co jsme uvedli. N\u011bkte\u0159\u00ed, kdo\u017e pro\u017eili stadium klinick\u00e9 smrti opakovan\u011b, nepro\u017eili uveden\u00e9 z\u00e1\u017eitky jen jednou.<\/p>\n

Moody rozd\u011blil du\u0161evn\u00ed pro\u017eitky do 14 kategori\u00ed:<\/strong><\/p>\n

1. Nesd\u011blitelnost (neschopnost je v\u00fdsti\u017en\u011b vyj\u00e1d\u0159it).<\/p>\n

2. Usly\u0161en\u00ed verdiktu o stanoven\u00ed smrti z \u00fast l\u00e9ka\u0159\u016f, sester (co\u017e koreluje s objeKiivn\u00ed anamn\u00e9zou v \u00fadaj\u00edch v chorobopisech).<\/p>\n

3. Pocity m\u00edru a klidu (pacienti je popisuj\u00ed jako teplo, blaho, harmonie, n\u00e1dhera, osam\u011blost, lehkost \u010di dobro).<\/p>\n

4. Zvuky: sly\u0161en\u00ed \u010dast\u011bji nep\u0159\u00edjemn\u00fdch (dun\u011bn\u00ed, hu\u010den\u00ed, v\u00ed\u0159en\u00ed, prask\u00e1n\u00ed, trh\u00e1n\u00ed) ne\u017e p\u0159\u00edjemn\u00fdch (harfa, hudba sf\u00e9r apod.).<\/p>\n

5. Tunel: vta\u017een\u00ed do tmav\u00e9ho \u00fazk\u00e9ho prostoru, kom\u00ednu, jeskyn\u011b, sout\u011bsky, roury, v\u00e1lce, p\u0159itom z\u00e1vratn\u00e1 rotace, vibrace, propad\u00e1n\u00ed apod.<\/p>\n

6. Opou\u0161t\u011bn\u00ed vlastn\u00edho t\u011bla: um\u00edraj\u00edc\u00ed se st\u00e1v\u00e1 div\u00e1kem, objektivn\u00edm pozorovatelem, pro\u017e\u00edv\u00e1 stav mimot\u011blesna, odhmotn\u011bn\u00ed, vzn\u00e1\u0161en\u00ed, odd\u011blen\u00ed ducha \u010di v\u011bdom\u00ed, p\u0159echod ve spiritu\u00e1ln\u00ed formu existence, prom\u011bnu v mlhu, oblak, p\u00e1ru, silov\u00e9 pole apod. Vyno\u0159uje se stav bezt\u00ed\u017ee a bez\u010dasovosti.<\/p>\n

7. Setk\u00e1n\u00ed s duchovn\u00edmi bytostmi: potk\u00e1v\u00e1 sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9 zem\u0159el\u00e9, nej\u010dast\u011bji p\u0159\u00edbuzn\u00e9 nebo p\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed se mu sna\u017e\u00ed usnadnit p\u0159echod na onen sv\u011bt v jak\u00e9si funkci pr\u016fvodce. Maj\u00ed pr\u016fhledn\u00e1 t\u011bla, neu\u017e\u00edvaj\u00ed slov, ale p\u0159esto jsou dob\u0159e srozumiteln\u00ed a pochopiteln\u00ed.<\/p>\n

8. Fenom\u00e9n sv\u011btla: pat\u0159\u00ed k nejsiln\u011bj\u0161\u00edm z\u00e1\u017eitk\u016fm. Je popisov\u00e1no oslniv\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 m\u00e1 \u010dasto person\u00e1ln\u00ed rysy, je nadan\u00e9 vyza\u0159ov\u00e1n\u00edm tepla a l\u00e1sky, infikuje pocit odevzd\u00e1n\u00ed, magnetick\u00e9 p\u0159ita\u017elivosti, navazuje s um\u00edraj\u00edc\u00edm bezeslovn\u00e9 spojen\u00ed, vyz\u00fdv\u00e1 jej k p\u0159ijet\u00ed smrti, ke zhodnocen\u00ed \u017eivota, k pochopen\u00ed smyslu lidsk\u00e9ho \u00fad\u011blu apod.<\/p>\n

9. Rekapitulace vlastn\u00edho \u017eivota: ta je obvykle spojena s panoramatick\u00fdm pohledem do minulosti, kdy se odv\u00edjej\u00ed jako ve filmu nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed etapy \u017eivota jednotlivce. V\u0161e je nesm\u00edrn\u011b \u017eiv\u00e9, barevn\u00e9, plastick\u00e9, od d\u011btstv\u00ed a\u017e do sou\u010dasnosti.<\/p>\n

10. Hranice nebo p\u0159ed\u011bl: jsou spat\u0159ov\u00e1ny dve\u0159e, br\u00e1na, hranice, plot, bari\u00e9ra, mlha, \u010d\u00e1ra. Tu\u0161\u00ed se, \u017ee jejich p\u0159ekro\u010den\u00ed je osudov\u00e9.<\/p>\n

11. N\u00e1vrat: se d\u011bje nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edmi cestami, nap\u0159. p\u00e1dem, tunelem, na p\u0159\u00edkaz vy\u0161\u0161\u00ed moci, usnut\u00edm, magick\u00fdmi silami apod. P\u0159etrv\u00e1vaj\u00ed n\u00e1dhern\u00e9 vzpom\u00ednky a stesk, \u017ee se opou\u0161t\u00ed n\u011bco kr\u00e1sn\u00e9ho.<\/p>\n

12. Pokusy o sd\u011blov\u00e1n\u00ed z\u00e1\u017eitk\u016f: v\u011bt\u0161ina p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch nepochybuje o jejich realit\u011b, odm\u00edt\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed mechanismem snu, halucinacemi. Jsou si jisti, \u017ee jim nikdo nem\u016f\u017ee uv\u011b\u0159it, a maj\u00ed proto z\u00e1brany ve sd\u011blov\u00e1n\u00ed. Rad\u011bji o v\u0161em ml\u010d\u00ed a p\u0159ej\u00ed si z\u00e1\u017eitek udr\u017eet v osobn\u00edm tajemstv\u00ed. Boj\u00ed se, \u017ee budou pokl\u00e1d\u00e1ni za fantasty \u010di za \u0161\u00edlence.<\/p>\n

13. D\u016fsledky absolvovan\u00e9ho z\u00e1\u017eitku pro dal\u0161\u00ed \u017eivot: byla konstatov\u00e1na pot\u0159eba o v\u011bci ml\u010det, vnit\u0159n\u00ed obohacen\u00ed \u017eivota, sklon k v\u011bt\u0161\u00ed hloubavosti, z\u00e1jem o filozofii, v\u011bt\u0161\u00ed schopnost k vci\u0165ov\u00e1n\u00ed do jin\u00fdch osob, pot\u0159eba v\u00edce studovat a u\u010dit se a\u017e do st\u00e1\u0159\u00ed. Obvykle nevznik\u00e1 pocit nad\u0159azenosti \u010di vniknut\u00ed nebo zrod novodob\u00fdch prorok\u016f.<\/p>\n

14. Nov\u00fd n\u00e1hled na smrt: v\u011bt\u0161inou se m\u011bn\u00ed postoj ke smrti, p\u0159edev\u0161\u00edm u t\u011bch, kte\u0159\u00ed nev\u011b\u0159ili, \u017ee n\u011bco po smrti existuje. V\u011bt\u0161ina p\u0159estala m\u00edt st\u0159eh z vlastn\u00ed smrti, z neexistence, z nezn\u00e1ma, zam\u00edtali p\u0159edstavu.<\/p>\n

MUDr. Stanislav Grof, CSc.,<\/strong><\/em> b\u00fdval\u00fd pracovn\u00edk V\u00fdzkumn\u00e9ho \u00fastavu psychiatrick\u00e9ho v Praze, Od roku 1977 \u017eije v USA, v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b p\u016fsob\u00ed jako profesor psychiatrie v kalifornsk\u00e9m San Franciscu o podobnosti mezi sp\u00e1nkem a smrt\u00ed. Byla jim bli\u017e\u0161\u00ed p\u0159edstava p\u0159echodu jednoho stavu ve stav druh\u00fd, kter\u00fd je na vy\u0161\u0161\u00ed \u00farovni byt\u00ed \u010di existence. Nikdy se nezjevovaly m\u00fdtick\u00e9 obrazy ani religi\u00f3zn\u00ed fenom\u00e9ny, a to ani u t\u011bch, kte\u0159\u00ed byli hluboce n\u00e1bo\u017eensky zalo\u017een\u00ed.<\/p>\n

D\u016fle\u017eitou je i ot\u00e1zka verifikace. Pr\u016fb\u011bh resuscitace, jak byl pro\u017e\u00edv\u00e1n, ve srovn\u00e1m s t\u00edm, jak byl prov\u00e1d\u011bn, souhlasil v p\u0159\u00edpadech, kdy do\u0161lo k pokus\u016fm o faktickou i \u010dasovou rekonstrukci. Vysv\u011btlen\u00ed fenom\u00e9nu souhrnn\u011b zpracovan\u00e9ho Moodym je pouze hypotetick\u00e9. Byla diskutov\u00e1na \u00faloha farmak, zvl\u00e1\u0161t\u011b anestetik, d\u00e1le nedokrevnost mozku, z\u00e1chvatov\u00e1 pohotovost sp\u00e1nkov\u00e9ho laloku mozku, smyslov\u00e1 a spole\u010densk\u00e1 deprivace, mechanismy snov\u00e9 fyziologie, halucinace a bludn\u00e9 p\u0159edstavy. Av\u0161ak \u017e\u00e1dn\u00e1 z analyzovan\u00fdch osob nem\u011bla p\u0159ed resuscitac\u00ed diagn\u00f3zu psychotick\u00e9ho onemocn\u011bn\u00ed a nebyla klasifikov\u00e1na jako psychotik ani pozd\u011bji. V 70. letech byl odhadov\u00e1n v\u00fdskyt t\u011bchto fenom\u00e9n\u016f na 10% (Noyes 1972), ale Moody jej pova\u017eoval za \u010dast\u011bj\u0161\u00ed. Byl zalo\u017een mezioborov\u00fd v\u00fdzkum: biology zaj\u00edmala ot\u00e1zka rezidu\u00e1ln\u00ed enzymatick\u00e9 a elektrochemick\u00e9 aktivity neuron\u016f mozku, anesteziology strategie a zach\u00e1zen\u00ed s pacienty s diagn\u00f3zou klinick\u00e9 smrti, psychiatry struktura osobnosti, podobnosti z\u00e1\u017eitk\u016f s \u00fa\u010dinky halucinogen\u016f, neurology podobnost s tempor\u00e1ln\u00ed epilepsi\u00ed, filozofy anologie s mystick\u00fdmi z\u00e1\u017eitky a s postul\u00e1ty plat\u00f3nsk\u00e9 filozofie, historiky a teology podobnost s \u00fadaji v bibli, v tibetsk\u00e9 knize mrtv\u00fdch a v jin\u00fdch starov\u011bk\u00fdch literatur\u00e1ch. Psychology pak vn\u00edm\u00e1n\u00ed a metodologie explorace osob, etiky ot\u00e1zka urychlen\u00e9 smrti (euthanasie), skeptick\u00e9 l\u00e9ka\u0159e validita a opakovatelnost pozorovan\u00fdch fenom\u00e9n\u016f. Laiky hlavn\u011b fantazie a pr\u016fkaz existence posmrtn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n

SITUACE v \u010cESKOSLOVENSKU<\/strong><\/p>\n

V Praze jsem sezn\u00e1mil odbornou l\u00e9ka\u0159skou ve\u0159ejnost s fenom\u00e9nem intrapsychick\u00fdch z\u00e1\u017eitk\u016f hrani\u010dn\u00edch stav\u016f mezi \u017eivotem a smrt\u00ed na p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch v letech 1979-1981; text p\u0159edn\u00e1\u0161ky se poda\u0159ilo publikovat v \u010dasopisu \u010cs. psychiatrie<\/em> v r. 1980 (ro\u010dn\u00edk 76, \u010d. 2, str. 102-107). V n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch letech se objevila publikace prvn\u00ed dom\u00e1c\u00ed kasuistiky v \u010dasopise Praktick\u00fd l\u00e9ka\u0159 (M. Ska\u010d\u00e1ny: Zauj\u00edmav\u00fd pr\u00edpad Lazarova syndromu, ro\u010dn\u00edk 62, \u010d. 17, str. 618-619).<\/em> V t\u00e9to dob\u011b byl z\u00e1jem ve\u0159ejnosti o Moodyho fenom\u00e9n daleko v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e u tehdej\u0161\u00edch medic\u00ednsk\u00fdch a politick\u00fdch p\u0159edstavitel\u016f. Ve ve\u0159ejnosti kolovala \u0159ada samizdatov\u00fdch p\u0159eklad\u016f Moodyho monografi\u00ed, v\u00fdpisky z obou l\u00e9ka\u0159sk\u00fdch \u010dl\u00e1nk\u016f se objevovaly na v\u00fdv\u011bsk\u00e1ch kostel\u016f v \u010cech\u00e1ch, na Morav\u011b i na Slovensku. Situace kolem nich znepokojovala \u010ds. org\u00e1ny moci a komunistick\u00e9 strany. N\u011bkte\u0159\u00ed politicky fundovan\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 ofici\u00e1ln\u00ed v\u011bdy psali do l\u00e9ka\u0159sk\u00fdch \u010casopis\u016f kritick\u00e9 polemiky. Negativn\u00ed postoje tehdej\u0161\u00edch politik\u016f a ofici\u00e1ln\u00edch nomenklaturn\u00edch struktur zp\u016fsobily i to, \u017ee kr\u00e1tk\u00fd film re\u017eis\u00e9ra Sk\u00e1ly nato\u010den\u00fd v r. 1985 se na n\u011bkolik let ocitl v trezoru zak\u00e1zan\u00fdch film\u016f. Zkr\u00e1tka, v na\u0161\u00ed republice se stal tento fenom\u00e9n ileg\u00e1ln\u00ed a potla\u010dovanou realitou. Stalo se, \u017ee represivn\u00ed postoj, stejn\u011b i tradi\u010dn\u00ed \u010desk\u00e1 skepse, p\u0159is\u00e1tost k vezdej\u0161\u00edmu \u017eivotu pozemsk\u00e9mu bez v\u00fdrazn\u011bj\u0161\u00edch vloh k transcendenci zp\u016fsobily to, \u017ee jsme po cel\u00e9 desetilet\u00ed nejist\u011b kr\u010dili rameny a p\u0159e\u0161lapovali na m\u00edst\u011b, zat\u00edmco ve sv\u011bt\u011b \u0161el v\u00fdzkum m\u00edlov\u00fdmi kroky d\u00e1le.<\/p>\n

SITUACE VE SV\u011aT\u011a<\/strong><\/p>\n

Moodyho fenom\u00e9n se ozna\u010duje jako Near Death Experience<\/em> – z\u00e1\u017eitek z bl\u00edzkosti smrti -ve zkratce NDE. Centrum v\u00fdzkumu se soust\u0159edilo do Mezin\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnosti pro studium t\u011bchto z\u00e1\u017eitk\u016f (IANDS), s\u00eddlem je univerzita ve st\u00e1t\u011b Connecticut (USA) a sekret\u00e1\u0159em je po l\u00e9ta psycholog Kenneth Ring. Poda\u0159ilo se mu prok\u00e1zat existenci fenom\u00e9nu u 48% ze 102 resuscitovan\u00fdch pacient\u016f, kte\u0159\u00ed nepro\u0161li Moodyho v\u00fdzkumem. Sv\u00e1 pozorov\u00e1n\u00ed shrnul ve dvou monografi\u00edch: Life at Death (\u017divot p\u0159i smrti, 1980) a Heading Toward Omega (1984). Kardiolog Michael Sabom v USA potvrdil existenci NDE ve 42% u sv\u00fdch 116 nemocn\u00fdch se srde\u010dn\u00ed z\u00e1stavou v knize Recollection of Death (Vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed na smrt, 1982). Ve dvou \u0161iroce koncipovan\u00fdch pr\u016fzkumech cel\u00e9 populace USA (1982 a 1984) byla zji\u0161t\u011bna \u010dastost u 25 a 35% osob, kter\u00e9 st\u00e1ly na pokraji vlastn\u00ed smrti (Gallup Poli a Andrew Grealey Poli). Odhaduje se, \u017ee ze 160 mili\u00f3n\u016f dosp\u011bl\u00fdch obyvatel USA m\u00e1 kolem 8 mili\u00f3n\u016f obyvatel ur\u010dit\u00e9 rudiment\u00e1rn\u00ed z\u00e1\u017eitky (to je 5% dosp\u011bl\u00e9 populace). P\u0159ed 10 lety vy\u0161el v USA \u010dasopis Anabiosis, kter\u00fd pro sv\u00e9 \u010dleny vyd\u00e1v\u00e1 mezin\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnost IANDS (v r. 1984 \u010d\u00edtala 700 \u010dlen\u016f z cel\u00e9ho sv\u011bta).<\/p>\n

D\u00e1le vyd\u00e1v\u00e1 4x do roka bulletin Vital Signs, u n\u00e1s bohu\u017eel nedostupn\u00fd. C\u00edlem spole\u010dnosti je nejen propagovat v\u00fdzkum fenom\u00e9nu z\u00e1\u017eitk\u016f bl\u00edzk\u00fdch smrti, ale i jejich uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed v praxi nemocnic, zvl\u00e1\u0161t\u011b na jednotk\u00e1ch intenz\u00edvn\u00ed p\u00e9\u010de a resuscita\u010dn\u00edch odd\u011blen\u00edch. D\u016fraz se klade na um\u011bn\u00ed komunikovat s pacienty v komatech a ve v\u0161ech situac\u00edch dot\u00fdkaj\u00edc\u00edch se problematiky um\u00edr\u00e1n\u00ed, dokonce na prosektur\u00e1ch a v poh\u0159ebnictv\u00ed. P\u0159ed 13 lety vznikla jin\u00e1 mezin\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnost, kter\u00e1 sv\u00fdmi c\u00edli daleko p\u0159ekra\u010duje \u00fazce pojatou fenomenologii z\u00e1\u017eitk\u016f bl\u00edzk\u00fdch smrti. Je to International Transpersonal Association (mezin\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnost pro transperson\u00e1ln\u00ed psychologii). Jej\u00edm prezidentem byl dlouh\u00e1 l\u00e9ta psychiatr \u010desk\u00e9ho p\u016fvodu prof. dr. Stanislav Grof, p\u016fsob\u00edc\u00ed nyn\u00ed v San Francisku ve st\u00e1t\u011b Kalifornie. (Je autorem \u0161esti monografi\u00ed s problematikou filozofick\u00e9 transkul-tur\u00e1ln\u00ed antropologie. Jedna z nich m\u00e1 n\u00e1zev Setk\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka se smrt\u00ed.) Tato mezin\u00e1rodn\u00ed sple\u010dnost se pokou\u0161\u00ed o integraci v\u00fdzkumu hrani\u010dn\u00edch oblast\u00ed mezi \u017eivotem a smrt\u00ed, kter\u00e9 jsou doposud m\u00e1lo prob\u00e1dan\u00e9. Sdru\u017euje psychiatry, psychology, biology, \u00edyziky, antropology, sociology, filozofy a teology. Sna\u017e\u00ed se o integraci v\u00fdchodn\u00edch filozofi\u00ed s k\u0159es\u0165ansko-judai-stickou filozofickou koncepc\u00ed a s modern\u00ed v\u00e9dou. Zkoum\u00e1 nev\u011bdom\u00ed, parapsychologii, telepatii, jasnoz\u0159ivost, p\u0159edv\u00edd\u00e1n\u00ed, psychokinesi, diagnostiku, psychedelick\u00e9 z\u00e1\u017eitky, archetyp\u00e1ln\u00ed z\u00e1\u017eitky, meditaci, d\u00e1vn\u00e9 fylogenetick\u00e9 zku\u0161enosti, elementy kolektivn\u00edho nev\u011bdom\u00ed, vzpom\u00ednky na .d\u00e1vn\u00e9 inkarnace, extrasen-zorickou percepci, \u00fa\u010dinky halucinogen\u016f jako\u017eto katalyz\u00e1tor\u016f vzpom\u00ednek ulo\u017een\u00fdch v na\u0161ich mozc\u00edch, autogenn\u00ed tr\u00e9nink vy\u0161\u0161\u00edho stupn\u011b apod.<\/p>\n

V kv\u011btnu 1990 hovo\u0159il o tomto oboru ve velk\u00e9 posluch\u00e1rn\u011b pra\u017esk\u00e9 filozofick\u00e9 fakulty UK prof. S. Grof a nazna\u010dil, \u017ee se v r. 1991 v Praze uskute\u010dn\u00ed sv\u011btov\u00fd kongres t\u00e9to asociace.<\/p>\n

V\u00fduka v thanatologii, interdisciplin\u00e1rn\u00ed v\u011bd\u011b o smrti a um\u00edr\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 se propaguje ve sv\u011bt\u011b ji\u017e 30 let, pat\u0159\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm do pre- a postgradu\u00e1ln\u00ed v\u00fduky l\u00e9ka\u0159stv\u00ed. Je velkou z\u00e1sluhou akademika V. Pacovsk\u00e9ho, \u017ee se mohla prosazovat do \u010ds. medic\u00edny jen s men\u0161\u00edm \u010dasov\u00fdm skluzem, od r. 1975. Tehdy v\u0161ak Moodyho fenom\u00e9n pat\u0159il je\u0161t\u011b k rozporupln\u00fdm t\u00e9mat\u016fm medic\u00edny a ideologie. Jeho existence se proto nedostala do \u017e\u00e1dn\u00fdch u\u010debnic ani monografi\u00ed. Seri\u00f3zn\u00ed v\u00fdzkumy v\u0161ak potvrdily jeho \u010dastost a t\u00edm i re\u00e1lnou existenci. Jsou proto novou v\u00fdzvou, aby se prov\u00e1d\u011bly i u n\u00e1s, a to co nejd\u0159\u00edv. Na\u0161i nemocn\u00ed v mezn\u00edch situac\u00edch \u017eivota a smrti vy\u017eaduj\u00ed nejen vy\u0161\u0161\u00ed odbornost o\u0161et\u0159uj\u00edc\u00edch, ale i novou etiku vych\u00e1zej\u00edc\u00ed z t\u011bchto poznatk\u016f.<\/p>\n

MILO\u0160 VOJT\u011aCHOVSK\u00dd<\/em><\/p>\n

Anomal 2\/1991<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Posledn\u00ed sen nebo nov\u00e9 proz\u0159en\u00ed<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":218,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5],"tags":[49],"class_list":["post-236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","category-souvislosti","tag-thanatologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":237,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236\/revisions\/237"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}