{"id":740,"date":"2023-08-03T00:36:24","date_gmt":"2023-08-02T22:36:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=740"},"modified":"2023-08-13T04:22:51","modified_gmt":"2023-08-13T02:22:51","slug":"informacni-pole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2023\/08\/03\/informacni-pole\/","title":{"rendered":"Informa\u010dn\u00ed pole"},"content":{"rendered":"

– z\u00e1klad pro pochopen\u00ed tzv. „minul\u00fdch \u017eivot\u016f“<\/strong><\/p>\n

Ned\u00e1vno u n\u00e1s vy\u0161la kn\u00ed\u017eka \u201e\u017divot p\u0159ed \u017eivotem“ od R. A. Moodyho a P. Perryho. V tomto pojedn\u00e1n\u00ed cituji n\u011bkter\u00e9 \u00faryvky z t\u00e9to kn\u00ed\u017eky a ur\u010dit\u00e9 nejasnosti o tzv. reinkarnaci se sna\u017e\u00edm objasnit na z\u00e1klad\u011b informa\u010dn\u00edho pole. Existuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed jsou pevn\u011b p\u0159esv\u011bd\u010deni o tom, \u017ee se mohou pomoc\u00ed hypn\u00f3zy nebo autohypn\u00f3zy vr\u00e1tit ke sv\u00fdm minul\u00fdm \u017eivot\u016fm. R. Moody s\u00e1m se nechal podrobit regresi do \u201eminul\u00fdch \u017eivot\u016f“ od hypnotiz\u00e9rky Denholmov\u00e9.<\/p>\n

O sv\u00fdch z\u00e1\u017eitc\u00edch v hypn\u00f3ze \u0159\u00edk\u00e1: \u201eCelou dobu v hlubok\u00e9m sp\u00e1nku jsem si uv\u011bdomoval, \u017ee jsem R. Moody a \u017ee jsem v p\u00e9\u010di vynikaj\u00edc\u00ed hypnotiz\u00e9rky. Ale sou\u010dasn\u011b jsem pro\u0161el dev\u00edti civilizacemi a byl jsem schopen se vid\u011bt ve sv\u011bt\u011b v mnoh\u00fdch rozd\u00edln\u00fdch inkarnac\u00edch. Dodnes nev\u00edm, co znamenaly, nebo jestli v\u016fbec n\u011bco znamenaly. Ale v\u00edm, \u017ee to byly velmi intenz\u00edvn\u00ed z\u00e1\u017eitky, mnohem re\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e sen. Barvy byly tak skute\u010dn\u00e9, jako v \u017eivot\u011b, a ud\u00e1losti se vyv\u00edjely svou vlastn\u00ed logikou, podle vlastn\u00edho sc\u00e9n\u00e1\u0159e, jako film na pl\u00e1tn\u011b, ne\u0159\u00eddily se m\u00fdm vnit\u0159n\u00edm p\u0159\u00e1n\u00edm.“<\/p>\n

D\u00e1le R. Moody \u0159\u00edk\u00e1: \u201eNev\u011b\u0159\u00edm-li, \u017ee zku\u0161enosti z regrese jsou d\u016fkazem reinkarnace, jak vysv\u011btl\u00edm toto podivn\u00e9 cestov\u00e1n\u00ed du\u0161e? Na to jsem st\u00e1le je\u0161t\u011b nedok\u00e1zal odpov\u011bd\u011bt. Ale p\u0159edb\u011b\u017en\u011b jsem si poznamenal n\u011bkolik mo\u017en\u00fdch vysv\u011btlen\u00ed. Jedn\u00edm z nich bylo to, \u017ee si mysl vytv\u00e1\u0159\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed d\u011bje, asi tak, jako bychom si p\u0159i pou\u017eit\u00ed videoza\u0159\u00edzen\u00ed mohli vytv\u00e1\u0159et sv\u016fj vlastn\u00ed program. Tyto d\u011bje jsou ulo\u017eeny v rovin\u011b na\u0161eho nev\u011bdom\u00ed, je\u017e podle Junga je v n\u00e1s st\u00e1le aktivn\u00ed. Podle m\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed jsou minul\u00e9 \u017eivoty zam\u011b\u0148ov\u00e1ny za osobn\u00ed m\u00fdty ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s.“ Moody ve sv\u00e9m vlastn\u00edm v\u00fdzkumu \u201einkarna\u010dn\u00ed“ regrese podrobil hypn\u00f3ze velk\u00fd po\u010det lid\u00ed a vyzkou\u0161el na nich r\u016fzn\u00e9 techniky a zp\u016fsoby regrese. Provedl jednak individu\u00e1ln\u00ed a skupinovou hypn\u00f3zu pod sv\u00fdm veden\u00edm, a jednak pou\u017eil k\u0159i\u0161\u0165\u00e1lovou kouli p\u0159i obou zp\u016fsobech hypn\u00f3zy. Moody zjistil, \u017ee vzpom\u00ednky, vyvolan\u00e9 ve skupinov\u00fdch regres\u00edch, nebyly tak komplexn\u00ed a barvit\u00e9, jako v regres\u00edch individu\u00e1ln\u00edch. S\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1: \u201eVe skupinov\u00fdch regres\u00edch se objevil nov\u00fd prvek. N\u011bkolikr\u00e1t se stalo, \u017ee dv\u011b osoby z \u00fapln\u011b protilehl\u00fdch m\u00edst v u\u010debn\u011b vypov\u00eddaly do protokol\u016f o \u00fapln\u011b stejn\u00fdch \u201eminul\u00fdch \u017eivotech“. Tento fakt mluv\u00ed proti reinkarnaci…<\/p>\n

Jako k\u0159es\u0165ansky zalo\u017een\u00fd v\u011bdec bych tedy \u0159ekl, \u017ee z\u00e1\u017eitky z minul\u00fdch \u017eivot\u016f jsou projevem hypn\u00f3zou zm\u011bn\u011bn\u00e9ho stavu mysli. Pokud jde o mne, j\u00e1 bych se konstatov\u00e1n\u00edm t\u00e9to skute\u010dnosti spokojil, l p\u0159es to, \u017ee se z\u00e1\u017eitky nedaj\u00ed v\u011bdecky vysv\u011btlit jako d\u016fkaz o znovuzrozen\u00ed, jsou ur\u010dit\u011b d\u016fkazem bohat\u00e9ho a v\u00fdznamupln\u00e9ho sv\u011bta na\u0161eho nev\u011bdom\u00ed… Regrese n\u00e1m umo\u017e\u0148uje vstup do neomezen\u00e9ho souboru v\u011bdomost\u00ed, o nich\u017e ani nic netu\u0161\u00edme. Zp\u0159\u00edstup\u0148uje n\u00e1m v\u0161echny informace, kter\u00e9 se n\u00e1s b\u011bhem \u017eivota t\u0159eba i jen lehce dotkly a okam\u017eit\u011b byly zapomenuty (ve skute\u010dnosti pouze zasunuty do n\u011bjak\u00e9 oblasti \u0161ed\u00e9 mozkov\u00e9 k\u016fry). Reaktivaci tohoto v\u011bdom\u00ed naz\u00fdv\u00e1me kryptomn\u00e9zie (jev, p\u0159i n\u011bm\u017e vstupuj\u00ed do lidsk\u00e9ho v\u011bdom\u00ed vzpom\u00ednky na ud\u00e1losti, kter\u00e9 byly hluboko skryty v arch\u00edvu na\u0161\u00ed pam\u011bti), nebo xenoglosie (jev, kdy pacient za\u010dne v regresi mluvit n\u011bjakou ciz\u00ed \u0159e\u010d\u00ed)… Hypnotick\u00e9 regrese n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed porozum\u011bt na\u0161emu strachu, touh\u00e1m, skryt\u00fdm p\u0159\u00e1n\u00edm. Jsou cenn\u00e9 p\u0159i pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed zp\u016fsobu na\u0161eho \u017eivota, povahy, osobnosti, a jsou samoz\u0159ejm\u011b i zp\u016fsobem, umo\u017e\u0148uj\u00edc\u00edm n\u00e1m naj\u00edt psychologick\u00e9 ko\u0159eny pozn\u00e1n\u00ed, jak\u00fdm \u010dlov\u011bkem vlastn\u011b jsme. Odkud k n\u00e1m ale p\u0159ich\u00e1z\u00ed ten proud p\u0159edstav, kter\u00e9 v regresi pro\u017e\u00edv\u00e1me? A co jej vlastn\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed? To z\u016fst\u00e1v\u00e1 st\u00e1le je\u0161t\u011b tajemstv\u00edm na\u0161\u00ed mysli.“<\/p>\n

\u010c\u00e1ste\u010dn\u011b si Moody odpov\u00edd\u00e1 na jin\u00e9m m\u00edst\u011b knihy: \u201eT\u0159eba tyto z\u00e1\u017eitky maj\u00ed n\u011bco spole\u010dn\u00e9ho s pov\u011bdom\u00edm \u010dlov\u011bka o historii sv\u011bta. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee zd\u00e1nliv\u00e9 vzpom\u00ednky na minulou existenci jsou pod\u00edlem \u00fasil\u00ed lidsk\u00e9ho ducha zpracovat fakta, kter\u00e1 vytvo\u0159ilo lidstvo b\u011bhem tis\u00edcilet\u00fdch d\u011bjin v mnoha kultur\u00e1ch a mnoha \u017eivotn\u00edch form\u00e1ch. Panor\u00e1ma kulturn\u00edch d\u011bjin nab\u00edz\u00ed smysly matouc\u00ed pohled i n\u00e1m, dne\u0161n\u00edm lidem, p\u0159ed jejich\u017e o\u010dima se rozv\u00edjej\u00ed d\u011bjiny od doby kamenn\u00e9 a\u017e k dob\u011b po\u010d\u00edta\u010d\u016f. M\u016f\u017eeme odm\u00edtnout my\u0161lenku, \u017ee ka\u017ed\u00e9 individuum se ve sv\u00e9m nev\u011bdom\u00ed vyd\u00e1 na cestu hled\u00e1n\u00ed m\u00edsta v tomto dlouh\u00e9m \u0159et\u011bzu mo\u017enost\u00ed, kter\u00e9 by mohlo pova\u017eovat za svou existen\u010dn\u00ed vlast?“<\/p>\n

T\u00edm se dost\u00e1v\u00e1me k vysv\u011btlen\u00ed z\u00e1\u017eitk\u016f lid\u00ed v tzv. \u201ereinkarnaci“ z pohledu psychotroniky, kter\u00e1 stav\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm na v\u00fdzkumech B. Kafky, W. Jamese a C. G. Junga. Cituji, co k t\u00e9to problematice napsal Z. Rejd\u00e1k ve sv\u00e9 knize \u201ePr\u016fvodce po psychotronice“: \u201eKdy\u017e analyzujeme retrokognitivn\u00ed v\u00fdpov\u011bdi jasnovidn\u00fdch subjekt\u016f, p\u0159ekvapuje n\u00e1s, \u017ee \u010d\u00e1sti jejich v\u00fdpov\u011bd\u00ed jsou mnoh\u00fd v\u011brnou reprodukc\u00ed \u010dinnosti ji\u017e zem\u0159el\u00fdch osob. V\u011bt\u0161ina pokusn\u00fdch osob se domn\u00edv\u00e1, \u017ee se stala prost\u0159edn\u00edkem – m\u00e9diem – mezi zem\u0159elou osobou a n\u00e1mi a \u017ee s n\u00edm rozmlouv\u00e1. \u010casto i v\u00fdb\u011br slov, syntax atd. odpov\u00eddaj\u00ed po form\u00e1ln\u00ed str\u00e1nce zp\u016fsobu vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed zem\u0159el\u00e9 osoby a dokonce i jej\u00edmu charakteru my\u0161len\u00ed. Nap\u0159. polo\u017e\u00edme-li pokusn\u00e9 osob\u011b konkr\u00e9tn\u00ed ot\u00e1zku, odpov\u00ed n\u00e1m t\u0159eba jako Beethoven, jestli\u017ee je v tomto okam\u017eiku p\u0159esv\u011bd\u010dena, \u017ee je se zem\u0159el\u00fdm Beethovenem ve styku. Nes\u010detn\u00e9 experimenty n\u00e1m potvrzuj\u00ed, \u017ee lze pomoc\u00ed pokusn\u00fdch osob reprodukovat minul\u00e9 d\u011bje. Anal\u00fdzou zji\u0161\u0165ujeme, \u017ee se nejedn\u00e1 v\u017edy o v\u011brnou reprodukci, ta se m\u00eds\u00ed s voln\u00fdmi asociacemi nebo fantazi\u00ed pokusn\u00fdch osob. W. James pojedn\u00e1v\u00e1 g v\u0161esv\u011btov\u00e9m v\u011bdom\u00ed, C. G. Jung o kolektivn\u00ed a genetick\u00e9 pam\u011bti. T\u0159eba\u017ee pohnutky pro stanoven\u00ed koncepce jist\u00e9ho rezervo\u00e1ru informace byly u obou r\u016fzn\u00e9, poci\u0165ovali p\u0159esto pot\u0159ebu po\u010d\u00edtat s podobnou koncepc\u00ed.<\/p>\n

Snad nejd\u00e1le do\u0161el \u010desk\u00fd badatel B. Kafka, kter\u00fd na n\u00e1vrh pokusn\u00e9 osoby zavedl term\u00edn protonace a na z\u00e1klad\u011b jej\u00ed v\u00fdpov\u011bdi podal n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed definici: \u201eProtonace je l\u00e1tka, kter\u00e1 nen\u00ed ani hmotn\u00e9, ani duchovn\u00ed podstaty. Je \u010d\u00edmsi mezi t\u00edm. Je star\u0161\u00ed ne\u017e prahmota, kterou prostupuje, a m\u00e1 neb\u00fdvalou schopnost: p\u0159esn\u011b do sebe otiskuje ve\u0161ker\u00e9 \u010diny a my\u0161lenky, p\u0159edstavy a ud\u00e1losti, kter\u00e9 se staly kdekoliv a kdykoliv na sv\u011bt\u011b. Za pomoci subjekta lze v protonaci spat\u0159it d\u011bje d\u00e1vno za\u0161l\u00fdch v\u011bk\u016f naprosto v\u011brn\u011b jako v sou\u010dasnosti.“ Ji\u017e v d\u00e1vnov\u011bku schopnosti nebo stavy senzitivn\u00edch jedinc\u016f, kte\u0159\u00ed se domn\u00edvali, \u017ee rozpr\u00e1v\u011bj\u00ed se zem\u0159el\u00fdmi, vedly k v\u00ed\u0159e v mo\u017enost rozhovoru s mrtv\u00fdmi, kter\u00e1 v polovin\u011b minul\u00e9ho stolet\u00ed podn\u00edtila siln\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed spiritismu.<\/p>\n

Je v\u0161ak t\u0159eba rozli\u0161ovat dv\u011b ot\u00e1zky: prvn\u00ed – v\u00edru v posmrtn\u00fd \u017eivot, to je star\u00fd filosofick\u00fd probl\u00e9m; druhou – v\u00edru v mo\u017enost rozmlouv\u00e1n\u00ed se zem\u0159el\u00fdmi. Kritick\u00e1 anal\u00fdza v\u0161ech publikovan\u00fdch p\u0159\u00edpad\u016f v\u010detn\u011b soudob\u00fdch experiment\u016f n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed pouze k jedin\u00e9mu z\u00e1v\u011bru: ve\u0161ker\u00e1 na\u0161e \u010dinnost a jedn\u00e1n\u00ed, i d\u011bje na \u010dlov\u011bku nez\u00e1visl\u00e9, z\u016fst\u00e1vaj\u00ed zachov\u00e1ny mimo n\u00e1s. Ode\u010d\u00edtat z tohoto z\u00e1znamu m\u016f\u017ee z\u0159ejm\u011b pouze \u010dlov\u011bk. Stoj\u00ed v\u0161ak za zm\u00ednku, \u017ee se p\u0159i n\u011bkter\u00fdch experimentech, t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se retrokognice, p\u0159\u00edtomn\u00e1 zv\u00ed\u0159ata d\u011bs\u00ed. Nositelem tohoto z\u00e1znamu, jak se jev\u00ed na z\u00e1klad\u011b experiment\u016f, jsou pravd\u011bpodobn\u011b p\u0159edm\u011bty a prost\u0159ed\u00ed. Pro tento z\u00e1znam u\u017e\u00edv\u00e1me term\u00ednu informa\u010dn\u00ed pole.<\/p>\n

Informa\u010dn\u00ed pole ch\u00e1peme jako schopnost ur\u010dit\u00e9ho agens uchov\u00e1vat objektivn\u00ed z\u00e1znam d\u011bj\u016f, odehr\u00e1vaj\u00edc\u00edch se v p\u0159\u00edtomnosti, a\u0165 ji\u017e jsou v\u00e1z\u00e1ny na \u017eivou nebo ne\u017eivou hmotu. Ode\u010d\u00edtat informace z tohoto pole m\u016f\u017ee organismus na ur\u010dit\u00e9m stupni v\u00fdvoje. P\u0159i ode\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed informace z informa\u010dn\u00edho pole hraj\u00ed nemalou roli sugesce, autosugesce, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a kulturn\u00ed tradice, ze kter\u00e9 subjekt i ostatn\u00ed p\u0159\u00edtomn\u00ed poch\u00e1zej\u00ed. To v\u0161e determinuje v\u00fdpov\u011b\u010f a interpretaci pokusn\u00e9 osoby a zp\u016fsob komunikace s informa\u010dn\u00edm polem. Z na\u0161eho hlediska nejsou uv\u00e1d\u011bn\u00e9 p\u0159\u00edpady reinkarnac\u00ed ni\u010d\u00edm jin\u00fdm, ne\u017e jednou z variant komunikace s informa\u010dn\u00edm polem. Subjekt se zcela ztoto\u017en\u00ed se z\u00e1znamem d\u0159\u00edve \u017eij\u00edc\u00ed osoby v informa\u010dn\u00edm poli. Nav\u00edc jeho okol\u00ed jej utvrzuje v tom, \u017ee toto ztoto\u017en\u011bn\u00ed je reinkarnac\u00ed, jak odpov\u00edd\u00e1 indick\u00e9 kulturn\u00ed tradici. Podrobn\u011b a pe\u010dliv\u011b popsan\u00e9 p\u0159\u00edpady reinkarnac\u00ed jsou pouze soci\u00e1ln\u00edm d\u016fkazem o existenci informa\u010dn\u00edho pole.“<\/p>\n

Po tomto pregnantn\u00edm zd\u016fvodn\u011bn\u00ed dan\u00e9 problematiky se vra\u0165me je\u0161t\u011b k n\u011bkter\u00fdm v\u00fdrok\u016fm R. Moodyho: \u201eZ\u00e1sadn\u011b plat\u00ed jedno pravidlo, \u017ee nikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt v hypnotick\u00e9m stavu p\u0159inucen d\u011blat v\u011bci, kter\u00e9 by neud\u011blal v norm\u00e1ln\u00edm stavu. Velmi roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1 je p\u0159edstava, \u017ee hypn\u00f3za je spojena se ztr\u00e1tou v\u011bdom\u00ed, \u017ee si m\u00e9dium po probuzen\u00ed nevzpom\u00edn\u00e1 na nic, co se udalo v dob\u011b, kdy bylo v transu.“ Dal\u0161\u00ed omyl. Podle Kafkov\u00fdch v\u00fdzkum\u016f m\u00e1 R. Moody v prvn\u00edm v\u00fdroku do jist\u00e9 m\u00edry pravdu. V druh\u00e9m v\u00fdroku je t\u0159eba, aby R. Moody p\u0159esn\u011b definoval hypn\u00f3zu resp. jej\u00ed stupn\u011b. V nejhlub\u0161\u00ed hypn\u00f3ze (podle Kafky 4. stupe\u0148), kdy nadobro zanik\u00e1 citlivost, jako\u017e i v\u011bdom\u00ed se v\u0161emi p\u011bti smysly, si \u010dlov\u011bk opravdu po probuzen\u00ed na nic nevzpom\u00edn\u00e1, proto\u017ee du\u0161e nezanechala \u017e\u00e1dn\u00e9 stopy v pam\u011bti. V tomto stavu rozum a v\u016fle p\u0159ich\u00e1zej\u00ed \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b k uplatn\u011bn\u00ed, uspan\u00fd si po\u010d\u00edn\u00e1 jako p\u0159i v\u011bdom\u00ed, ale bez napojen\u00ed na pam\u011b\u0165.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011brem chci zd\u016fraznit stanovisko katolick\u00e9 c\u00edrkve k probl\u00e9mu \u201ereinkarnace“. Za\u010dal bych citac\u00ed R. Moodyho: \u201e\u010clov\u011bk m\u00e9ho zalo\u017een\u00ed, s v\u011bdeck\u00fdm zam\u011b\u0159en\u00edm a k\u0159es\u0165ansk\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm, je tu postaven p\u0159ed v\u00e1\u017en\u00fd probl\u00e9m. My\u0161lenka na znovuzrozen\u00ed je pro k\u0159es\u0165anskou v\u00edru a jej\u00ed u\u010den\u00ed o odm\u011bn\u011b nebes nebo trestu pekel za pro\u017eit\u00fd \u017eivot naprosto nep\u0159ijateln\u00e1. My\u0161lenka na znovuzrozen\u00ed d\u00e1v\u00e1 nad\u011bji na pro\u017eit\u00ed dal\u0161\u00edho \u017eivota, a proto se diametr\u00e1ln\u011b li\u0161\u00ed od z\u00e1kladn\u00edch pojm\u016f k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho sm\u00fd\u0161len\u00ed. Sotva existuje k\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00edra, kter\u00e1 by nep\u0159ij\u00edmala fyzickou smrt \u010dlov\u011bka, kter\u00fd bude vzk\u0159\u00ed\u0161en a\u017e ke dni posledn\u00edho soudu.“ Katolick\u00e1 nauka stav\u00ed na filosofii ontologick\u00e9ho dualismu, \u017ee \u010dlov\u011bk se skl\u00e1d\u00e1 z duchovn\u00ed du\u0161e a fyzick\u00e9ho t\u011bla. Dualismus se stav\u00ed proti monismu (kter\u00fd m\u016f\u017ee bu\u010f b\u00fdt materialistick\u00fd, nebo spiritualistick\u00fd). Spiritualismus, kter\u00fd se dnes sna\u017e\u00ed vyst\u0159\u00eddat materialismu, hl\u00e1s\u00e1, \u017ee v\u0161e ve sv\u011bt\u011b m\u00e1 z\u00e1klad ve v\u00fdvoji ducha. Podle katolick\u00e9 nauky jsme p\u0159ed sv\u00fdm po\u010det\u00edm neexistovali, tzn. du\u0161e nejsou p\u0159ed po\u010det\u00edm n\u011bkde shrom\u00e1\u017ed\u011bny, jako nap\u0159. podle Platona v m\u00edst\u011b idej\u00ed. Lidsk\u00e1 osoba vznik\u00e1 ji\u017e p\u0159i po\u010det\u00ed p\u0159ijet\u00edm v tom \u010dase stvo\u0159en\u00e9, jednoduch\u00e9 a origin\u00e1ln\u00ed du\u0161e od Boha. Jako dnes, tak i ve starov\u011bku byly mezi k\u0159es\u0165any, bohu\u017eel, r\u016fzn\u00e9 gnostick\u00e9 bludy, nap\u0159. o p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed du\u0161\u00ed, ale pr\u00e1v\u011b koncily m\u011bly za \u00fakol rozhodnout, kde je pravda.<\/p>\n

Pravov\u011brnost k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00edry o po\u010d\u00e1tku du\u0161e a jej\u00ed nesmrtelnosti bez dal\u0161\u00edho p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed potvrdil Nicejsk\u00fd koncil r. 324. Tato odpov\u011b\u010f pravd\u011bpodobn\u011b nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed nebo jinak sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed lidi neuspokoj\u00ed. Na druh\u00e9 stran\u011b by v\u0161ak tito lid\u00e9 m\u011bli vz\u00edt v\u00e1\u017en\u011b koncepci informa\u010dn\u00edho pole, kter\u00e1 koresponduje s katolickou naukou a nav\u00edc ji je\u0161t\u011b v\u00edce oz\u0159ejmuje.<\/p>\n

Ivan PIoc<\/em><\/p>\n

Gemma \u010d. 3, ro\u010d. 1992<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– z\u00e1klad pro pochopen\u00ed tzv. „minul\u00fdch \u017eivot\u016f“<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":218,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[39,19],"class_list":["post-740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","tag-psychologie","tag-smrt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=740"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":741,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740\/revisions\/741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}