{"id":794,"date":"2023-08-18T00:39:12","date_gmt":"2023-08-17T22:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=794"},"modified":"2023-09-03T00:51:32","modified_gmt":"2023-09-02T22:51:32","slug":"parapsychologie-je-kdyz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2023\/08\/18\/parapsychologie-je-kdyz\/","title":{"rendered":"Parapsychologie je kdy\u017e…"},"content":{"rendered":"

Pojem, smysl, skepse a entuziasmus<\/strong><\/p>\n

P\u0159edkl\u00e1d\u00e1me v\u00e1m zde prvn\u00ed ze s\u00e9rie stat\u00ed o parapsychologii, a ka\u017ed\u00fd za\u010d\u00e1tek je z\u00e1sadn\u00ed. Za\u010d\u00e1tek m\u00e1 neopakovateln\u00e9 kouzlo jedine\u010dnosti, proto\u017ee skute\u010dn\u00e9 za\u010d\u00edt lze pouze jednou. Ka\u017ed\u00e9 dal\u0161\u00ed opakov\u00e1n\u00ed je ji\u017e jenom kopie a plagi\u00e1t toho prvn\u00edho po\u010d\u00e1tku. Na druh\u00e9 stran\u011b se vt\u00edr\u00e1 neodbytn\u00e1 my\u0161lenka, \u017ee v\u0161echno zde ji\u017e jednou bylo, tak\u017ee vlastn\u011b nejde za\u010d\u00edt \u00fapln\u011b na\u010disto.<\/p>\n

Chceme vyd\u00e1vat \u010dl\u00e1nky, kter\u00e9 by \u010dten\u00e1\u0159\u016fm mely p\u0159ibl\u00ed\u017eit obor lidsk\u00e9 \u010dinnosti naz\u00fdvan\u00fd parapsychologie, obor v\u00e1\u0161niv\u00e9 zatracovan\u00fd i nekriticky obhajovan\u00fd, obor le\u017e\u00edc\u00ed v nemilosti sou\u010dasn\u00e9 – n\u011bkdy nespr\u00e1vn\u00e9 a nep\u0159esn\u00e9 naz\u00fdvan\u00e9 ofici\u00e1ln\u00ed – v\u011bdy, obor na pomez\u00ed dne\u0161n\u00edho logick\u00e9ho modelu sv\u011bta a na pomez\u00ed mysticismu a mytologie. Obor, kter\u00fd se j\u00ed\u017e renomoval na kolbi\u0161t\u00edch kongresov\u00fdch hal v utk\u00e1n\u00edch parapsychologick\u00fdch spole\u010dnost\u00ed a univerzitn\u00edch pracovi\u0161\u0165, pro kter\u00fd ale sou\u010dasn\u00e9 vznikl v USA speci\u00e1ln\u00ed kritick\u00fd \u010dasopis \u201eSkeptical Inquirer\u201c (pochybuj\u00edc\u00ed vy\u0161et\u0159ovatel)<\/em> s redak\u010dn\u00ed radou ne nepodobnou hv\u011bzdn\u00e9mu nebi nositel\u016f Nobelov\u00fdch cen, liter\u00e1t\u016f a dal\u0161\u00edch velev\u00fdznamn\u00fdch osob v\u011bdeck\u00e9ho i spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota. Obor, kter\u00fd by mohl p\u0159ipom\u00ednat Popelku v \u0161ed\u00fdch \u0161ate\u010dk\u00e1ch, neust\u00e1le p\u0159ehl\u00ed\u017eenou, a kdy\u017e ne opovrhovanou, tak jist\u011b je\u0161t\u011b h\u016f\u0159e trp\u011bnou s d\u00e1vkou sarkastick\u00e9 shov\u00edvavosti, tu Popelku, kter\u00e1 se pak na konci poh\u00e1dky stane princeznou…?<\/p>\n

Ale ne, poh\u00e1dkov\u00e9 konce ponechme poh\u00e1dk\u00e1m, r\u00e1d v\u00e1m budu vypr\u00e1v\u011bt vlastn\u00ed p\u0159\u00edhodu, kterou, a\u010d se slab p\u0159ed n\u011bkolika tety, dodnes neum\u00edm spolehliv\u00e9 vysv\u00edtit. Jednozna\u010dn\u00e9 v\u00edm, \u017ee jsem tu neobvyklou p\u0159\u00edhodu za\u017eil, a p\u0159esto nal\u00e9z\u00e1m ve sv\u00e9 mysli ostr\u016fvky skepse, kter\u00e9 se pomalu za\u010d\u00ednaj\u00ed zdr\u00e1hat ji akceptovat jako skute\u010dnost:<\/p>\n

M\u011bl jsem to ned\u011bln\u00ed odpoledne na n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b doma n\u011bkolik p\u0159\u00e1tel a tak trochu unaveni po dlouh\u00e9m v\u00edkendu jsme lehce hovo\u0159ili, prokl\u00e1daj\u00edce nen\u00e1ro\u010dn\u00e1 slova dlouh\u00fdmi pauzami. C\u00edtil jsem v t\u011bch chv\u00edl\u00edch skute\u010dn\u00fd a intenz\u00edvn\u00ed klid, nem\u011bl jsem \u017e\u00e1dn\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed a \u017e\u00e1dn\u00e9 tu\u017eby. P\u0159ed n\u011bkolika minutami jsem pr\u00e1v\u011b p\u0159ilo\u017eil do krbu t\u00e9m\u011b\u0159 cel\u00fd pytel d\u0159ev\u011bn\u00e9ho uhl\u00ed, jeho\u017e \u010dern\u011b kusy se pomalu rozho\u0159\u00edvaly a \u010das od \u010dasu z nich vytryskl s lich\u00fdm zaprask\u00e1n\u00edm subtiln\u00ed proud jemn\u00fdch jisker. Netrvalo dlouho a cel\u00fd kopec se rozho\u0159el a j\u00e1 c\u00edtil a\u017e do k\u0159esla, stoj\u00edc\u00edho v diagon\u00e1le m\u00edstnost\u00ed ve vzd\u00e1lenosti asi p\u011bti metr\u016f, jeho \u017e\u00edzniv\u00fd \u017e\u00e1r. P\u0159i pohledu na hromadu \u017ehav\u00fdch uhl\u00edku mi n\u00e1hle v mysli vytanula my\u0161lenka o chozen\u00ed po ohni. V\u011bd\u011bl jsem tehdy ji\u017e n\u011bkolik let o tomto jevu, znal jsem pojem \u201eNestinan\u201c, ostrovy Fid\u017ei i ob\u010dasn\u00e9 \u010dl\u00e1nky v popul\u00e1rn\u00edch \u010dasopisech. Napadlo m\u011b, \u017ee to zkus\u00edm, ale nebyl to v\u00fdplod \u017e\u00e1dn\u00e9 racion\u00e1ln\u00ed \u00favahy, v\u016fbec jsem tohle expoz\u00e9 nepl\u00e1noval a ani netou\u017eil po zr\u016fdn\u00e9m sebepo\u0161kozov\u00e1n\u00ed. Jednodu\u0161e m\u011b napadlo, \u017ee to zkus\u00edm. Byl jsem si v tu chv\u00edli zcela iracion\u00e1ln\u011b, a mo\u017en\u00e1 o to siln\u011bji, jist, \u017ee se pokus poda\u0159\u00ed, a \u017ee se v\u016fbec nesp\u00e1l\u00edm. Vlo\u017eit bosou nohu do hromady ho\u0159\u00edc\u00edho d\u0159ev\u011bn\u00e9ho uhl\u00ed o teplot\u011b vy\u0161\u0161\u00ed, ne\u017e je bod t\u00e1n\u00ed hlin\u00edku, utrp\u011bt masivn\u00ed pop\u00e1leniny, c\u00edtit krutou bolest, exhibovat se p\u0159ed p\u0159\u00e1teli, takov\u00e1 ani obdobn\u00e1 my\u0161lenka m\u011b v tu chv\u00edli nenapadla. Racion\u00e1ln\u00ed skepse p\u0159ich\u00e1zely a\u017e pak, za n\u011bkolik dn\u00ed, a do jist\u011b m\u00edry m\u011b pron\u00e1sleduj\u00ed a\u017e dodnes.<\/p>\n

Tehdy to v\u0161echno bylo podstatn\u011b jednodu\u0161\u0161\u00ed: vstal jsem, sundal vln\u011bnou pono\u017eku z prav\u00e9 nohy, pak m\u0159\u00ed\u017e na otvoru krbu a prost\u011b jsem nohu voln\u011b polo\u017eil do hromady \u017ehav\u00fdch uhl\u00edk\u016f. V t\u00e9to pozici jsem setrval asi 7 a\u017e 10 vte\u0159in, tedy po dobu, kter\u00e1 p\u0159i teplot\u011b o 300-350\u00b0 C ni\u017e\u0161\u00ed docela posta\u010duje k p\u0159\u00edprav\u011b krvav\u011b verze anglick\u00e9ho bifteku.<\/p>\n

Dodnes si velmi plasticky pamatuji zcela z\u0159eteln\u00fd mechanick\u00fd kontakt plosky chodidla se \u017ehav\u00fdm uhl\u00edm, mechanick\u00fd, ale nikoliv termick\u00fd. V\u00edm, \u017ee jsem se nikdy p\u0159ed t\u00edm bosou nohou nedot\u00fdkal n\u011b\u010deho podobn\u00e9ho – s pot\u00ed\u017eemi lze ten pocit p\u0159esn\u011b popsat – ale m\u011bl jsem dojem jak\u00e9hosi, lepkav\u00e9ho, charakteru ho\u0159\u00edc\u00edho d\u0159ev\u011bn\u00e9ho uhl\u00ed a \u017ehav\u00e9 uhl\u00edky se zd\u00e1ly b\u00fdt neobvykle m\u011bkk\u00e9.<\/p>\n

Pak jsem nohu klidn\u011b vyt\u00e1hl a znovu se posadil do sv\u00e9ho k\u0159esla. Chodidlo nebylo bolestiv\u00e9 ani necitliv\u00e9. B\u011bhem popisovan\u00e9 absurdn\u00ed produkce bylo \u00fapln\u011b ticho, nikdo nic nekomentoval, nikdo nevyk\u0159ikl \u201eV\u017edy\u0165 se sp\u00e1l\u00ed\u0161!“, mo\u017en\u00e1, \u017ee t\u011bch n\u011bkolik okam\u017eik\u016f bylo zcela oby\u010dejn\u00fdch, mo\u017en\u00e1, \u017ee bylo protk\u00e1no tajemn\u00fdmi souvislostmi p\u0159ediva na\u0161ich nev\u011bdom\u00ed, nev\u00edm a asi se to nikdy nedozv\u00edm. Jist\u011b v\u00edm pouze jedin\u011b: nem\u011bl jsem v sob\u011b nejmen\u0161\u00ed pochybnost ani \u0161petku zav\u00e1h\u00e1n\u00ed, ba ani z\u00e1van strachu \u010di obava ve\u0161ker\u00e9 moje p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed v t\u011b chv\u00edli st\u00e1lo zcela a nekompromisn\u011b proti v\u0161em zku\u0161enostem.<\/p>\n

Zanedlouho, je\u0161t\u011b za hrobov\u00e9ho ticha, vstal jeden z m\u00fdch p\u0159\u00e1tel, okomentoval celou ud\u00e1lost lakonick\u00fdm a tlumen\u00fdm v\u00fdk\u0159ikem: \u201eOho, z\u00e1zrak – mus\u00edm to tak\u00e9 zkusit,\u201c ale vz\u00e1p\u011bt\u00ed sv\u016fj pokus ukon\u010dil asi p\u016fl metru od okraje \u017ehav\u011b hromady se slovy \u201enejde to\u201c. Pomyslel jsem si prav\u00fd opak, vy\u0161lo to b\u00e1je\u010dn\u011b: spont\u00e1nn\u00ed slep\u00fd pokus, proveden\u00fd okam\u017eit\u011b po m\u00e9m \u010dinu, byl na sv\u011bt\u011b. V t\u00e9 chv\u00edli mi na mysli vytanulo heslo, kter\u00e9 jsem kdysi videi na fotografii, napsan\u00e9 na tabuli p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti jak\u00e9hosi fyzik\u00e1ln\u00edho semin\u00e1\u0159e: „\u010casto na pochyb\u00e1ch, nikdy na omylu.“ V duchu jsem se musel usm\u00e1t: jak \u0161patn\u00e9 tento v\u00fdrok, kter\u00fd n\u00e1s tak dob\u0159e prov\u00e1z\u00ed sv\u011btem vn\u011bj\u0161\u00edho materi\u00e1ln\u00edho pozn\u00e1n\u00ed i schopnost\u00ed jednotliv\u00e9 jevy nakonec p\u0159edv\u00eddat, koresponduje s naprostou absenc\u00ed pochyb, kter\u00e1 v jednom okam\u017eiku vedla k realizaci neobvykl\u00e9ho jevu. Heslo exaktn\u00ed, ale sou\u010dasn\u00e9 odosobn\u011bn\u00e9 a skeptick\u00e9 v\u011bdy by se mohlo zm\u011bnou jednoho slova transmutovat do v\u00fdroku: \u201eNikdy na pochyb\u00e1ch, nikdy na omylu,“ a st\u00e1t se tak pe\u010det\u00ed person\u00e1ln\u00edho subjektivismu, schopn\u00e9ho postavit skute\u010dnost mimo uzn\u00e1van\u00e1 v\u011bdeck\u00e1 paradigmata. Zastavme se na chv\u00edli u fenom\u00e9nu bos\u00e9 nohy na \u017ehav\u00e9m uhl\u00ed a pokusme se o kritick\u00fd pohled. Z pochopiteln\u00fdch d\u016fvod\u016f – nikdo toti\u017e popsanou produkci nep\u0159edpokl\u00e1dal – nebyl m\u011b\u0159en \u010das, po kter\u00fd byla moje bos\u00e1 noha na hromad\u011b \u017ehav\u00fdch uhl\u00edk\u016f. Uveden\u00fdch 7 a\u017e 10 sekund je tedy m\u016fj subjektivn\u00ed odhad, celkem sice shodn\u00fd s n\u00e1zorem ostatn\u00edch sv\u011bdk\u016f, nicm\u00e9n\u011b pouze jenom odhad. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee doba expozice byla skute\u010dn\u00e9 krat\u0161\u00ed, velmi ale pochybuji, \u017ee se jednalo o pouh\u00fd letm\u00fd dotek, n\u011bco na zp\u016fsob zn\u00e1m\u00e9ho triku hutn\u00edk\u016f, prosek\u00e1vaj\u00edc\u00edch holou rukou (samoz\u0159ejm\u00e9 bez prst\u00fdnku) proud roz\u017ehaven\u00e9ho \u017eeleza. Odv\u00e1\u017en\u00e9ho hutn\u00edka chr\u00e1n\u00ed celkem spolehliv\u00e9 vrstvi\u010dka vodn\u00ed p\u00e1ry a dal\u0161\u00edch plyn\u016f, uvol\u0148uj\u00edc\u00edch se z exponovan\u00e9 poko\u017eky p\u016fsoben\u00edm tepeln\u00e9ho toku. Vodn\u00ed p\u00e1ra o teplot\u011b bodu varu za norm\u00e1ln\u00edho tlaku opa\u0159\u00ed sice zcela dokonale, mus\u00edme ale m\u00edt na mysli existenci dal\u0161\u00edch plyn\u016f s ni\u017e\u0161\u00ed tepelnou vodivost\u00ed a hlavn\u011b \u0159\u00e1dov\u00e9 krat\u0161\u00ed expozi\u010dn\u00ed \u010das. Pokud se t\u00fd\u010de schopnosti bleskov\u00e9 reakce, nem\u016f\u017ee b\u00fdt pochyb, \u017ee jsou na tom horn\u00ed kon\u010detiny netr\u00e9novan\u00e9 osoby podstatn\u00e9 l\u00e9pe ne\u017e nohy.<\/p>\n

Abych n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem ukon\u010dil diskusi o sekund\u00e1ch, cht\u011bl bych prohl\u00e1sit, \u017ee zcela jist\u00e9 ten podivn\u00fd \u00fakaz netrval m\u00e9n\u011b ne\u017e 5 sekund a jsem ochoten za to d\u00e1t \u201e ruku do ohn\u011b“, pakli\u017ee mi prominete tuto pitoreskn\u00ed z\u00e1m\u011bnu kon\u010detin.<\/p>\n

Za zm\u00ednku d\u00e1le stoj\u00ed skute\u010dnost, \u017ee koncentrace kyseliny borit\u00e9, \u010dasto od zelen\u00e9ho stolu kritik\u016f p\u0159edes\u00edlan\u00e9, tetraboritanu dvojsodn\u00e9ho nebo obdobn\u00fdch chemik\u00e1li\u00ed na povrchu k\u016f\u017ee m\u00e9 nohy byla nulov\u00e1. Oponenti \u201eohn\u011bchodstv\u00ed“ ve sv\u00e9 absolutn\u00ed skepsi toti\u017e \u010dasto p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed tyto mo\u017enosti, ani\u017e by na sob\u011b provedli technologickou zkou\u0161ku, nebo jsem o tom nikdy nesly\u0161el. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee se popisovan\u00fd p\u0159\u00edpad v\u016fbec neudal? V principu je to mo\u017en\u00e9 ze dvou p\u0159\u00ed\u010din. Jednak je mo\u017en\u00e9, a mohli byste to vylou\u010dit pouze diskus\u00ed se sv\u011bdky (pakli\u017ee byste byli p\u0159esv\u011bd\u010deni o tom, \u017ee nebyli podplaceni nebo jinak zmanipulov\u00e1ni), \u017ee jsem si ten cel\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh vymyslil. V tom p\u0159\u00edpad\u011b bych byl lh\u00e1\u0159. Sou\u010dasn\u00e9 si uv\u011bdomuji, \u017ee jak\u00e9koliv striktn\u00ed obhajov\u00e1n\u00ed m\u00e9 vlastn\u00ed pravdomluvnosti by mohlo na z\u00e1klad\u011b paralel s proslul\u00fdmi vtipy o dialektice v\u00e9st k n\u00e1zoru, \u017ee pr\u00e1v\u011b lh\u00e1\u0159 a podvodn\u00edk se velmi \u010dasto vt\u00edr\u00e1 do p\u0159\u00edzn\u011b ostatn\u00edch vehementn\u00edm vychvalov\u00e1n\u00edm sv\u00e9 pravdomluvnosti a poctivosti, tak\u017ee toto pole rad\u011bji rychle opust\u00edm.<\/p>\n

Existuje ale i dal\u0161\u00ed mo\u017enost. Skupinov\u00e1 halucinace, vlastn\u011b pouze \u0161\u00e1liv\u00fd dojem, \u017ee se p\u0159\u00edb\u011bh udal, zat\u00edmco se nestalo v\u016fbec nic zvl\u00e1\u0161tn\u00edho. Podobn\u00e9 p\u0159\u00edpady jsou zn\u00e1my a \u010dasto popisov\u00e1ny; v \u010desk\u00e9 literatu\u0159e se o jednom z nich zmi\u0148uje prof. Vladim\u00edr Vondr\u00e1\u010dek v knize \u201e Fantastick\u00e9 a magick\u00e9 z hlediska psychiatrie“ – dokonce na n\u011bkolika m\u00edstech. Popisuje p\u0159\u00edpad skupinov\u00e9 halucinace, kter\u00e1 byla n\u011bkolika pacienty subjektivn\u011b ch\u00e1p\u00e1na – po p\u0159edchoz\u00ed evokaci v are\u00e1lu psychiatrick\u00e9 l\u00e9\u010debny – jako projev d\u00e9mona.<\/p>\n

Mezi zm\u00edn\u011bn\u00fdm p\u0159\u00edpadem a m\u00fdm vlastn\u00edm z\u00e1\u017eitkem je ale p\u0159ece jenom n\u011bkolik podstatn\u00fdch rozd\u00edl\u016f. P\u0159edn\u011b nikdo z p\u0159\u00edtomn\u00fdch neo\u010dek\u00e1val, \u017ee se v\u016fbec n\u011bco zaj\u00edmav\u00e9ho p\u0159ihod\u00ed, a naprosto u\u017e nepo\u010d\u00edtal s t\u00edm, \u017ee si majitel bytu bude grilovat vlastn\u00ed bosou nohu, nav\u00edc je\u0161t\u011b bez\u00fasp\u011b\u0161n\u011b, v hromad\u011b \u017ehav\u00e9ho uhl\u00ed, slou\u017e\u00edc\u00ed obvykle k op\u00e9k\u00e1n\u00ed s\u00fdra.<\/p>\n

Pacienti, popisovan\u00ed profesorem Vondr\u00e1\u010dkem, byli naproti tomu jist\u011b plni o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed a z\u00fa\u010dastnili se z\u0159ejm\u011b seance proto, \u017ee sami cht\u011bli a \u017ee byli zv\u011bdav\u00ed. Bylo by mo\u017eno u nich rovn\u011b\u017e p\u0159edpokl\u00e1dat zv\u00fd\u0161enou sugestibilitu, vyvolanou prost\u0159ed\u00edm, ur\u010ditou izolac\u00ed od okoln\u00edho sv\u011bta a v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b z\u0159ejm\u011b i farmakoterapi\u00ed. \u017d\u00e1dn\u00fd z m\u00fdch p\u0159\u00e1tel tyto podm\u00ednky nespl\u0148oval. Mo\u017enost sugesce nebo skupinov\u00e9 halucinace m\u016f\u017eeme v\u0161ak v podstat\u011b vylou\u010dit na z\u00e1klad\u011b n\u00e1sledn\u00e9ho nepl\u00e1novan\u00e9ho \u201eslep\u00e9ho experimentu“. Zd\u00e1 se mi velmi nepravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee by skupinov\u00e1 halucinace byla schopna vyvolat dva obdobn\u00e9 jevy, jeden ale s pozitivn\u00edm v\u00fdsledkem a druh\u00fd negativn\u00ed, ani\u017e by byla cel\u00e1 situace v mezidob\u00ed n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem komentov\u00e1na.<\/p>\n

Sou\u010dasn\u00e1 parapsychologie – a bude tak\u00e9 u\u017eite\u010dn\u00e9 pt\u00e1t se po smyslu tohoto n\u00e1zvu – se p\u0159\u00edli\u0161 ohn\u011bchodstv\u00edm nezab\u00fdv\u00e1. Mezi z\u00e1kladn\u00ed p\u0159edm\u011btn\u00e9 oblasti, le\u017e\u00edc\u00ed dnes v pop\u0159ed\u00ed z\u00e1jmu, pat\u0159\u00ed zejm\u00e9na p\u0159enos my\u0161lenek, zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se my\u0161lenkovou interakc\u00ed dvou lidsk\u00fdch objekt\u016f (n\u011bkdy se tento jev t\u00fdk\u00e1 pouze interakce jednoho \u010dlov\u011bka se vzd\u00e1lenou realitou), d\u00e1le pak psychokinetick\u00fd jev (PK), jak je ozna\u010dov\u00e1no distan\u010dn\u00ed p\u016fsoben\u00ed na fyzik\u00e1ln\u00ed stav p\u0159edm\u011btu, zejm\u00e9na na jeho polohu, a mnoho dal\u0161\u00edch discipl\u00edn, n\u011bkdy se p\u0159ekr\u00fdvaj\u00edc\u00edch, jako jsou metody diagnostick\u00e9, proutka\u0159stv\u00ed (telest\u00e9zie), l\u00e9\u010ditelstv\u00ed a \u0161irok\u00e1 oblast pom\u011brn\u011b sporadicky a v\u011bt\u0161inou samovoln\u011b se projevuj\u00edc\u00edch nespecifick\u00fdch efekt\u016f, v anglosask\u00e9 literatu\u0159e naz\u00fdvan\u00fdch Poltergeist (h\u0159mot\u00edc\u00ed duch).<\/p>\n

Dne\u0161n\u00ed parapsychologie se inspirovala tak\u00e9 u v\u00fdchodn\u00edch my\u0161lenkov\u00fdch sm\u011br\u016f a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a zab\u00fdv\u00e1 se proto rovn\u011b\u017e experiment\u00e1ln\u011b (zejm\u00e9na vyhled\u00e1v\u00e1n\u00edm a ov\u011b\u0159ov\u00e1n\u00edm) metempsych\u00f3zou – p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00edm du\u0161\u00ed, posmrtn\u00fdmi i prenat\u00e1ln\u00edmi jevy. Zkr\u00e1tka \u0159e\u010deno, parapsychologie se zab\u00fdv\u00e1 velmi \u0161irok\u00fdm spektrem mo\u017en\u00fdch paranorm\u00e1ln\u00edch jev\u016f, a kdy\u017e pomysl\u00edme na rozs\u00e1hlou plej\u00e1du ostatn\u00edch fenom\u00e9n\u016f, jako jsou dermooptick\u00fd jev, l\u00e9\u010den\u00ed zv\u00ed\u0159at na d\u00e1lku, levitace a mnoho dal\u0161\u00edch, \u010dasto n\u00e1m m\u016f\u017ee p\u0159ipadat, jako by neexistovala oblast, ve kter\u00e9 by se parapsychologie nepokou\u0161ela o \u0161t\u011bst\u00ed.<\/p>\n

Co vlastn\u011b ale znamen\u00e1 slovo, pojem parapsychologie?<\/strong><\/p>\n

Etymologick\u00fdm rozborem tohoto slova bychom lehce mohli doj\u00edt k z\u00e1v\u011bru, \u017ee se jedn\u00e1 o cosi, co le\u017e\u00ed sv\u00fdm pojet\u00edm mimo psychologii, co sice pon\u011bkud psychologi\u00ed je, ale sou\u010dasn\u011b nen\u00ed; mohli bychom se podle n\u00e1zvu domn\u00edvat, \u017ee se parapsychologie li\u0161\u00ed n\u011bjak\u00fdm z\u00e1sadn\u00edm zp\u016fsobem od psychologie, nap\u0159\u00edklad t\u00edm, \u017ee se nezab\u00fdv\u00e1 interakc\u00ed lidsk\u00e9ho my\u0161len\u00ed a psychiky s okol\u00edm, co\u017e se ov\u0161em nezd\u00e1 b\u00fdt pravd\u011bpodobn\u00e9. N\u00e1zev parapsychologie nen\u00ed asi vhodn\u00e9 zvolen, nicm\u00e9n\u011b je u\u017e\u00edv\u00e1n pro danou problematiku ve sv\u011bt\u011b nej\u010dast\u011bji. V knize P. Uccusice \u201ePsi-Resume“<\/em> je nap\u0159\u00edklad uveden seznam 107 spole\u010dnost\u00ed z r\u016fzn\u00fdch zem\u00ed, zab\u00fdvaj\u00edc\u00edch se uva\u017eovanou t\u00e9matikou, z nich\u017e 45 m\u00e1 p\u0159\u00edmo ve sv\u00e9m n\u00e1zvu slovo parapsychologie nebo parapsychologick\u00fd, tak\u017ee lze pova\u017eovat za rozumn\u00e9 se tohoto klasick\u00e9ho n\u00e1zvu nevzd\u00e1vat.<\/p>\n

Existence mnoha dal\u0161\u00edch pojmenov\u00e1n\u00ed jako by nazna\u010dovala vnit\u0159n\u00ed rozpolcenost a problematiku t\u00e9to discipl\u00edny; na sv\u011bt\u011b lze nal\u00e9zt spole\u010dnosti psychobiofyzik\u00e1ln\u00ed, metapsychick\u00e9, spole\u010dnosti psychick\u00fdch v\u00fdzkum\u016f, parasensorick\u00e9, psychotronick\u00e9 i psychofyzik\u00e1ln\u00ed. Rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bnost n\u00e1zor\u016f a pojm\u016f se \u010dasto pokl\u00e1d\u00e1 za pr\u016fvodn\u00ed symptom vnit\u0159n\u00ed neurovnanosti a jist\u00e9 neuspo\u0159\u00e1danosti, sou\u010dasn\u011b ji lze ale pokl\u00e1dat za nezbytnou podm\u00ednku vzniku nov\u00fdch my\u0161lenkov\u00fdch proud\u016f, proto\u017ee na cest\u00e1ch, vy\u0161lapan\u00fdch myri\u00e1dami, se mnoho nov\u00e9ho a nepoznan\u00e9ho nal\u00e9zt ned\u00e1.<\/p>\n

Parapsychologie m\u00e1 mnoho stoupenc\u016f i odp\u016frc\u016f, ale v tomto sporn\u00e9m oboru lze m\u00edt za to, \u017ee pr\u00e1v\u011b n\u00e1zorov\u00e1 rozd\u00edlnost m\u016f\u017ee b\u00fdt prosp\u011b\u0161n\u00e1, \u017ee se stane platformou n\u00e1zorov\u00e9ho pluralismu, schopn\u00e9ho zamezit vzniku rigidn\u00edch a nebezpe\u010dn\u00fdch my\u0161lenkov\u00fdch sch\u00e9mat.<\/p>\n

Ve starov\u011bk\u00e9m \u0158ecku ozna\u010dovali dynamiku v\u0161eho sv\u00e9ho okol\u00ed, i sama sebe, lapid\u00e1rn\u011b v\u00fdrokem \u201epanta rhei“ –<\/em> v\u0161e je v pohybu, v\u0161echno se m\u011bn\u00ed. Nic nen\u00ed statick\u00e9, nic nen\u00ed mrtv\u00e9, v\u0161echno se neust\u00e1le m\u011bn\u00ed a nic nelze dokonale konzervovat. Co vznik\u00e1, zanik\u00e1. Pohl\u00ed\u017e\u00edme-li na libovoln\u00fd jev, a\u0165 se jedn\u00e1 o druhovou existenci nebo existenci kter\u00e9hokoliv my\u0161lenkov\u00e9ho proudu, m\u016f\u017eeme ve v\u0161ech p\u0159\u00edpadech nal\u00e9zt t\u0159i z\u00e1kladn\u00ed f\u00e1ze – n\u00e1r\u016fst, vrchol a sestup. Z v\u00fdvoje je patrn\u00e9 mno\u017estv\u00ed p\u0159\u00edpad\u016f, kdy n\u011bco, pokl\u00e1dan\u00e9 v jistou chv\u00edli za vrchol, n\u00e1hle upad\u00e1 a p\u0159est\u00e1v\u00e1 mft sv\u00e9 monopoln\u00ed a v\u00fdsadn\u00ed postaven\u00ed. \u010casto se st\u00e1v\u00e1, \u017ee nov\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed p\u0159ich\u00e1z\u00ed z nejm\u00e9n\u011b o\u010dek\u00e1van\u00e9 strany, p\u0159i\u010dem\u017e my\u0161lenky determinuj\u00edc\u00ed vznik nov\u00fdch my\u0161lenkov\u00fdch proud\u016f jsou obvykle ve sv\u00fdch kojeneck\u00fdch l\u00e9tech pokl\u00e1d\u00e1ny za nesmysln\u00e9 a \u010dasto b\u00fdvaj\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1ny a vysm\u00edv\u00e1ny. P\u0159\u00edklad\u016f je mnoho a jsou notoricky zn\u00e1m\u00e9.<\/p>\n

A\u017e na m\u00e1lo v\u00fdjimek je sou\u010dasn\u00e1 v\u011bda modern\u00edho sv\u011bta p\u0159esv\u011bd\u010dena o absolutn\u00ed objektivnosti sv\u00fdch metod a v\u00fdsledk\u016f, i o faktu, \u017ee vn\u011bj\u0161\u00ed a vnit\u0159n\u00ed realitu \u010dlov\u011bka lze popsat na z\u00e1klad\u011b jednoduch\u00fdch linearizovan\u00fdch p\u0159edstav, zalo\u017een\u00fdch na kartezi\u00e1nsko-newtonovsk\u00fdch modelech. V posledn\u00edch letech se za\u010d\u00edn\u00e1 proti tomuto p\u0159\u00edstupu zdv\u00edhat ur\u010dit\u00e1 opozice, reprezentovan\u00e1 nap\u0159. v USA F. Caprou a v SSSR V. V. Lensk\u00fdm.<\/p>\n

Problematika soudob\u00e9ho sv\u011bta n\u00e1m neust\u00e1le dokazuje opr\u00e1vn\u011bnost t\u00e9to kritiky, jsme sv\u011bdky toho, jak technokratick\u00fd p\u0159\u00edstup \u0159e\u0161\u00ed ka\u017ed\u00fd probl\u00e9m pouze tvorbou jin\u00fdch probl\u00e9m\u016f, opom\u00edjeje zcela \u010dlov\u011bka jako\u017eto centrum v\u0161eho d\u011bn\u00ed, jeho po\u010d\u00e1tek i konec.<\/p>\n

Mnoh\u00e9 dnes uzn\u00e1van\u00e9 my\u0161lenkov\u00e9 kompozice jsou v podstat\u011b kruhov\u00fdmi d\u016fkazy a nez\u0159\u00eddka povy\u0161uj\u00ed empirickou zku\u0161enost na obecnou z\u00e1konitost. Jako p\u0159\u00edklad lze uv\u00e9st snad kteroukoliv monografii o termodynamice. Na po\u010d\u00e1tku partie o termodynamick\u00fdch v\u011bt\u00e1ch se m\u016f\u017eete do\u010d\u00edst, \u017ee tyto v\u011bty nejsou odvoditeln\u00e9 ze z\u00e1kladn\u00edch princip\u016f a \u017ee plat\u00ed pouze proto, \u017ee nebyla pozorov\u00e1na jejich neplatnost. Jin\u00fdmi slovy, jsou tedy matematizovanou neboli korektn\u011b uzan\u010dn\u011b vyj\u00e1d\u0159enou subjektivn\u00ed zku\u0161enost\u00ed. Pokra\u010dujete-li v \u010detb\u011b d\u00e1le, m\u016f\u017eete se na dal\u0161\u00edch str\u00e1nk\u00e1ch do\u010d\u00edst, \u017ee tato a tato chemick\u00e1 reakce nen\u00ed mo\u017en\u00e1, proto\u017ee by to odporovalo termodynamick\u00fdm z\u00e1kon\u016fm. Takov\u00e9to objektivizov\u00e1n\u00ed subjektivna je jev velmi zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed, a m\u00e9n\u011b nepozorn\u00e9mu \u010dten\u00e1\u0159i neujde, \u017ee se jedn\u00e1 v z\u00e1sad\u011b o verb\u00e1ln\u00ed a v\u00fdrazovou eskamot\u00e1\u017e.<\/p>\n

Vedle mo\u017enosti p\u0159isp\u011bt ke vzniku kvalitativn\u011b nov\u00fdch my\u0161lenkov\u00fdch proud\u016f m\u00e1 parapsychologie jako obor mnoho dal\u0161\u00edch specifik. P\u0159edev\u0161\u00edm je to z\u00e1jem ve\u0159ejnosti. Dalo by se \u0159\u00edci, \u017ee o co m\u00e9n\u011b je profesion\u00e1ln\u00edch parapsycholog\u016f, o to v\u00edce je laick\u00fdch p\u0159\u00edvr\u017eenc\u016f. Je zcela b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee k paranorm\u00e1ln\u00edm jev\u016fm se vyjad\u0159uje prakticky ka\u017ed\u00fd, velmi z\u0159\u00eddkakdy jsou v t\u011bchto souvislostech sly\u0161et glosy \u201eto m\u011b nezaj\u00edm\u00e1“ nebo \u201etomu nerozum\u00edm“, kter\u00e9 jsou, vedle hrobov\u00e9ho ml\u010den\u00ed, tak b\u011b\u017en\u00e9 v diskus\u00edch na jin\u00e1 odborn\u00e1 t\u00e9mata. Specifi\u010dnost z\u00e1jmu o parapsychologii je z\u0159ejm\u011b projevem obecn\u00e9 p\u0159ita\u017elivosti v\u0161eho transcedentn\u00edho, v\u0161eho, co le\u017e\u00ed mimo r\u00e1mec dne\u0161n\u00edho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta. Ve\u0161ker\u00e9 d\u016fvody \u0161irok\u00e9 popularity parapsychologie nelze v tuto chv\u00edli vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem vyjmenovat, je mo\u017eno se ale domn\u00edvat, \u017ee mezi n\u011b pat\u0159\u00ed osobn\u00ed zku\u0161enost, fakt, \u017ee ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot b\u00fdv\u00e1 \u010dasto protk\u00e1n z\u00e1\u017eitky paranorm\u00e1ln\u00edho charakteru, nebo alespo\u0148 takov\u00fdmi, kter\u00e9 se zdaj\u00ed tento charakter m\u00edt.<\/p>\n

Jedna ze z\u00e1kladn\u00edch ot\u00e1zek, t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se parapsychologie, by asi m\u011bla zn\u00edt: m\u00e1 tento obor v\u016fbec n\u011bjakou perspektivu, je smyslupln\u00e9 se j\u00edm zab\u00fdvat, nen\u00ed to krok zp\u011bt k temn\u00fdm dob\u00e1m mysticismu a agnosticismu, krok neguj\u00edc\u00ed sou\u010dasnou modern\u00ed v\u011bdu, nen\u00ed to cesta v dob\u011b v\u011bdeckotechnick\u00e9 revoluce nepat\u0159i\u010dn\u00e1?<\/p>\n

Ke ka\u017ed\u00e9 sporn\u00e9 oblasti jakoby pat\u0159\u00ed v\u00fdsm\u011bch, nepochopen\u00ed a pohrd\u00e1n\u00ed, zejm\u00e9na pak tam, kde p\u0159ich\u00e1z\u00ed do sporu s uzn\u00e1van\u00fdmi v\u011bdeck\u00fdmi n\u00e1zory, mo\u017en\u00e1 i s n\u00e1zorem v\u011bt\u0161iny. V tomto kontextu bychom nem\u011bli nikdy zapomenout na to, \u017ee pravdu a skute\u010dnost nelze obecn\u011b ztoto\u017enit s n\u00e1zorem na skute\u010dnost, a \u017ee o pravd\u011b nelze hlasovat. Hlasov\u00e1n\u00ed mus\u00ed z\u016fstat dom\u00e9nou n\u00e1zor\u016f. Naz\u00edrat na sebe sama, na spole\u010dnost a na sv\u00e9 okol\u00ed jako na rigidn\u00ed, zcela nem\u011bnnou skute\u010dnost, je velmi nebezpe\u010dn\u00e9 – probl\u00e9my p\u0159epln\u011bn\u00fd sv\u011bt je toho dosta\u010duj\u00edc\u00edm d\u016fkazem.<\/p>\n

P\u0159ipustit existenci paranorm\u00e1ln\u00edch jev\u016f znamen\u00e1 p\u0159ipustit ur\u010dit\u00fd pocit pokory a neb\u00e1t se sestoupit z \u201ev\u00fd\u0161in pozn\u00e1n\u00ed“, nal\u00e9zat kompromisn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed, nebo se o to alespo\u0148 pokou\u0161et. Z\u00e1kladn\u00edm principem skute\u010dnosti v tom nej\u0161ir\u0161\u00edm slova smyslu se zd\u00e1 b\u00fdt ur\u010dit\u00e1 rovnov\u00e1ha mezi krajn\u00edmi n\u00e1zory.<\/p>\n

P\u0159edstavu sv\u011bta i sebe sama nelze jednozna\u010dn\u011b postavit na materialistick\u00fdch, nebo idealistick\u00fdch p\u0159\u00edstupech, na gnosi nebo agnosticismu.<\/p>\n

Z pochopiteln\u00fdch d\u016fvod\u016f nelze parapsychologii pova\u017eovat za samospasitelnou discipl\u00ednu, kter\u00e1 by sama o sob\u011b byla schopna vy\u0159e\u0161it n\u011bkter\u00e9 z konkr\u00e9tn\u00edch sou\u010dasn\u00fdch probl\u00e9m\u016f. Je v\u0161ak pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee tento diskutabiln\u00ed obor bude \u010dasem schopen st\u00e1t se jedn\u00edm ze z\u00e1kladn\u00edch kamen\u016f nov\u00e9ho pohledu na sv\u011bt, ve kter\u00e9m bude \u010dlov\u011bku – jako\u017eto tv\u016frci a u\u017eivateli tohoto sv\u011bta – op\u011bt n\u00e1le\u017eet ona z\u00e1kladn\u00ed a nezastupiteln\u00e1 role, p\u0159isouzen\u00e1 mu odev\u017edy, k n\u00ed\u017e byl p\u0159edur\u010den darem nevy\u010derpateln\u00e9 fantazie, intuice a mnoha jin\u00fdch, nov\u00fdch a netu\u0161en\u00fdch schopnost\u00ed, v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b zaml\u017een\u00fdch odcizen\u00edm \u017eivota v megapol\u00edch, \u0159\u00edzen\u00fdch po\u010d\u00edta\u010dov\u00fdmi centry.<\/p>\n

Navr\u00e1tit \u010dlov\u011bku jeho eticky opodstatn\u011bnou, skute\u010dnou, citliv\u011b vn\u00edmanou a pro\u017e\u00edvanou existenci by m\u011blo b\u00fdt m\u00edrou na\u0161eho chov\u00e1n\u00ed a kon\u00e1n\u00ed i jednozna\u010dn\u011b pozitivn\u00edm c\u00edlem, cestou a prost\u0159edkem.<\/p>\n

R\u00e1d bych na tomto m\u00edst\u011b ocitoval dva mu\u017ee, kte\u0159\u00ed se od sebe odli\u0161uj\u00ed kulturou, v n\u00ed\u017e vyrostli, vzd\u011bl\u00e1n\u00edm, z\u00e1jmy, profes\u00ed i cel\u00fdm \u017eivotem, av\u0161ak jejich\u017e v\u00fdroky, t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta, se pozoruhodn\u011b shoduj\u00ed.<\/p>\n