{"id":801,"date":"2023-08-11T00:04:26","date_gmt":"2023-08-10T22:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/?p=801"},"modified":"2023-09-03T00:58:09","modified_gmt":"2023-09-02T22:58:09","slug":"parapsychologie-a-nabozenstvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/2023\/08\/11\/parapsychologie-a-nabozenstvi\/","title":{"rendered":"Parapsychologie a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rozhovor s <em>RNDr. Milanem R\u00fdzlem<\/em>, profesorem parapsychologie v USA, autorem mnoha v\u011bdeck\u00fdch i popul\u00e1rn\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f a publikac\u00ed.<\/strong><!--more--><\/p>\n<ul>\n<li><em>Ned\u00e1vno vy\u0161la u n\u00e1s, po dlouh\u00e9 dob\u011b, v dal\u0161\u00edm vyd\u00e1n\u00ed kniha B\u0159etislava Kavky: \u201eZ\u00e1klady experiment\u00e1ln\u00ed psychologie&#8220;. Jist\u011b jste toto d\u00edlo \u010detl a dob\u0159e ho zn\u00e1te. Pokra\u010dujete s\u00e1m, nebo n\u011bkdo jin\u00fd, metodicky v pr\u00e1ci B\u0159etislava Kavky?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Kdy\u017e jsem se jako mlad\u00fd student za\u010dal zab\u00fdvat t\u011bmito jevy, m\u011bl jsem v t\u00e9 dob\u011b po v\u00e1lce v ruce prvn\u00ed vyd\u00e1n\u00ed t\u00e9to knihy a mohu potvrdit, \u017ee m\u011b velice upoutala a vlastn\u011b to byla jedna z knih, kter\u00e9 formovaly m\u016fj n\u00e1zor. Tenkr\u00e1t jsem vlastn\u011b za\u010dal d\u011blat pokusy s hypn\u00f3zou Kavkovou metodou, a i dnes pova\u017euji tuto metodu za nejslibn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n<ul>\n<li><em>M\u011bl jste k dispozici n\u011bjakou v\u00fdznamnou experiment\u00e1ln\u00ed osobu, n\u011bjak\u00e9ho citlivce, jak je Kavka s\u00e1m naz\u00fdval?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>V dob\u011b, kdy jsem je\u0161t\u011b pracoval v \u010ceskoslovensku, jsem pomoc\u00ed hypn\u00f3zy vytr\u00e9noval celou \u0159adu pokusn\u00fdch osob a jednou z nich, snad nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed, byl Pavel \u0160t\u011bp\u00e1nek, se kter\u00fdm jsem prov\u00e1d\u011bl kvantitativn\u00ed pokusy s kartami. Um\u011bl rozli\u0161ovat barvy karet v nepr\u016fhledn\u00fdch ob\u00e1lk\u00e1ch a byl vynikaj\u00edc\u00ed t\u00edm, \u017ee byl absolutn\u011b spolehliv\u00fd a jeho v\u00fdkon byl v\u017edy velmi dob\u0159e reprodukovateln\u00fd. Tak\u00e9 pracoval p\u0159ed zahrani\u010dn\u00edmi komisemi, byl n\u011bkolikr\u00e1t v cizin\u011b, byl zkoum\u00e1n na zahrani\u010dn\u00edch univerzit\u00e1ch a byl (co\u017e je takov\u00e1 rarita) dokonce uveden v Guinnessov\u011b knize rekord\u016f jako nejlep\u0161\u00ed ze studovan\u00fdch jasnovidc\u016f na sv\u011bt\u011b. Vedle Pavla \u0160t\u011bp\u00e1nka jsem pracoval je\u0161t\u011b s n\u011bkolika stejn\u011b kvalitn\u00edmi osobami, mo\u017en\u00e1 je\u0161t\u011b lep\u0161\u00edmi. V p\u0159\u00edpad\u011b P. \u0160t\u011bp\u00e1nka bylo velmi v\u00fdhodn\u00e9, \u017ee um\u011bl dob\u0159e anglicky a mohl s lidmi ze zahrani\u010d\u00ed konverzovat. Jinak i v\u0161echny m\u00e9 ostatn\u00ed experiment\u00e1ln\u00ed osoby byly tr\u00e9nov\u00e1ny hypn\u00f3zou a mysl\u00edm si, \u017ee tento p\u0159\u00edstup pomoc\u00ed hypn\u00f3zy je skute\u010dn\u011b jednou z nejslibn\u011bj\u0161\u00edch metod.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Domn\u00edv\u00e1te se tedy, \u017ee pomoc\u00ed hypn\u00f3zy lze navodit n\u011bjak\u00fd alternovan\u00fd stav v\u011bdom\u00ed, ve kter\u00e9m je produkce paranorm\u00e1ln\u00edch jev\u016f snaz\u0161\u00ed nebo pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tak, jak tyto jevy ch\u00e1pu, i jak se sna\u017e\u00edm pochopit jejich z\u00e1konitosti, jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee jejich v\u00fdskyt z\u00e1vis\u00ed na dvou z\u00e1kladn\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch. Jedna podm\u00ednka je relaxovan\u00fd stav mysli, jist\u00fd stav uklidn\u011bn\u00ed v\u011bdom\u00ed. Dalo by se to p\u0159irovnat k bezmy\u0161lenkovit\u00e9mu stavu, kdy mysl je izolov\u00e1na od prost\u0159ed\u00ed, nevn\u00edm\u00e1 norm\u00e1ln\u00edmi smysly, my\u0161lenky neb\u011bhaj\u00ed, tento stav jakoby up\u00edral pozornost v\u011bdom\u00ed na mimosmyslov\u00e9 podn\u011bty. Tak\u017ee to je jedna podm\u00ednka \u2014 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed stav mysli. Druh\u00e1 podm\u00ednka je, \u017ee tento stav mysli se m\u00e1 navodit a m\u00e1 vzniknout na podklad\u011b ur\u010dit\u00e9 n\u00e1lady. Jsou n\u00e1lady, kter\u00e9 pom\u00e1haj\u00ed, a n\u00e1lady, kter\u00e9 ru\u0161\u00ed. M\u00e1m-li to \u0159\u00edci kr\u00e1tce, tak ty stavy mysli, kter\u00e9 povzbuzuj\u00ed tv\u016fr\u010d\u00ed \u010dinnost, jako: m\u00e1m do toho chu\u0165, m\u00e1m inspiraci, jsem si jist, \u017ee se mi to povede \u2014 tyto stavy mysli podporuj\u00ed v\u00fdskyt mimosmyslov\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed. A na druh\u00e9 stran\u011b stres, nejistota, starosti a v\u0161echny podobn\u00e9 situace ru\u0161\u00ed projevy paranorm\u00e1ln\u00edch jev\u016f, a to nejen tak, \u017ee fenom\u00e9n vymiz\u00ed, ale m\u016f\u017ee se dokonce objevit tzv. \u201ePSI-missing phenomenon&#8220;, to jest stav, kdy mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed z\u00e1m\u011brn\u011b d\u011bl\u00e1 chyby. Tyto z\u00e1konitosti jsou dnes dob\u0159e zn\u00e1my. Kdy\u017e se pomoc\u00ed zn\u00e1m\u00e9 praktiky navod\u00ed hypnotick\u00fd stav, je tento stav prakticky toto\u017en\u00fd se stavem pr\u00e1zdnoty mysli a \u010dlov\u011bk je p\u0159ipraven vn\u00edmat mimosmyslov\u011b. Ne\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee hypn\u00f3za je jedin\u00e1 z metod, stejn\u011b p\u016fsob\u00ed meditace, autogenn\u00ed tr\u00e9nink, nakonec i siln\u011b pro\u017eit\u00e1 citov\u00e1 modlitba je tak\u00e9 formou meditace. Do takov\u00e9hoto stavu se \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee dostat r\u016fzn\u00fdm zp\u016fsobem, ale hypn\u00f3za se mi jev\u00ed jako velice v\u00fdhodn\u00e1. Je-li potom \u010dlov\u011bk v hypnotick\u00e9m stavu, je sugestibiln\u00ed a j\u00e1 mohu do jist\u00e9 m\u00edry \u2014 ne\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee stoprocentn\u011b \u2014 modulovat jeho p\u0159\u00edstup a n\u00e1lady. To znamen\u00e1, \u017ee druhou podm\u00ednku \u2014 pozitivn\u00ed n\u00e1ladu \u2014 lze v hypn\u00f3ze tak\u00e9 navodit. Proto je hypn\u00f3za dobr\u00e1.<\/p>\n<ul>\n<li><em>M\u00e1m s pou\u017eit\u00edm hypn\u00f3zy pouze minim\u00e1ln\u00ed zku\u0161enost, ale m\u00e1m osobn\u011b jin\u00fd poznatek \u2014 \u010dasto jsem m\u011bl spont\u00e1nn\u00ed paranorm\u00e1ln\u00ed jevy, a\u0165 ji\u017e projevy jasnovidnosti, nebo telepatick\u00e9 projevy s p\u0159enosem obraz\u016f, pr\u00e1v\u011b ve chv\u00edl\u00edch maxim\u00e1ln\u00ed fyzick\u00e9 \u00fanavy, o kter\u00e9 jsem byl p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee ji z n\u011bjak\u00fdch vn\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00ed\u010din mus\u00edm p\u0159ekonat.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>To m\u016f\u017ee b\u00fdt. Mo\u017en\u00e1, \u017ee pr\u00e1v\u011b v t\u011bchto chv\u00edl\u00edch jsem byl uklidn\u011bn nebo odpout\u00e1n od okol\u00ed. Ka\u017edop\u00e1dn\u011b bych tyto stavy klasifikoval jako introspektivn\u00ed. Podle m\u00fdch zku\u0161enost\u00ed se v p\u0159\u00edpadech, kdy byly pokusn\u00e9 osoby hodn\u011b unaveny, pr\u00e1ce p\u0159\u00edli\u0161 neda\u0159ila.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Mysl\u00edte spise \u00fanavu z experiment\u016f?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Celodenn\u00ed \u00fanava, pakli\u017ee p\u0159isp\u011bje k navozen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9ho stavu, tak vlastn\u011b pom\u00e1h\u00e1. Je pravda, \u017ee jsou p\u0159\u00edpady, kdy lid\u00e9 v hore\u010dk\u00e1ch nebo v nemoci maj\u00ed spont\u00e1nn\u00ed parapsychick\u00e9 jevy.<\/p>\n<ul>\n<li><em>To, co jste te\u010f \u0159ekl, m\u016f\u017ee do jist\u00e9 m\u00edry korespondovat s p\u0159edsmrtn\u00fdmi fenom\u00e9ny. Co si mysl\u00edte o t\u00e9to problematice?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tato ot\u00e1zka je dosti slo\u017eit\u00e1. Nakonec je pravda, \u017ee z\u00e1jem o to, co bude po smrti, byl zdrojem finan\u010dn\u00edch prost\u0159edk\u016f pro parapsychologick\u00fd v\u00fdzkum, ale mus\u00edm na za\u010d\u00e1tku \u0159\u00edci, \u017ee p\u0159e\u017eit\u00ed v\u011bdom\u00ed po smrti prok\u00e1z\u00e1no nebylo. Jedn\u00e1 se o z\u00e1\u017eitky um\u00edraj\u00edc\u00edch, tedy t\u011bch, kte\u0159\u00ed byli prohl\u00e1\u0161eni za klinicky mrtv\u00e9, a pak byli o\u017eiveni. Samoz\u0159ejm\u011b je jasn\u00e9, \u017ee tito lid\u00e9 vlastn\u011b mrtv\u00ed nebyli. Nemohou tedy \u0159\u00edci: takto to vypad\u00e1, kdy\u017e \u010dlov\u011bk um\u0159e. Na druh\u00e9 stran\u011b \u2014 co\u017e by byla dlouh\u00e1 debata a dostaneme se k n\u00ed t\u0159eba pozd\u011bji \u2014 ale z t\u011bch v\u0161ech pokus\u016f, jak dok\u00e1zat posmrtnou existenci \u010dlov\u011bka, pr\u00e1v\u011b tyto z\u00e1\u017eitky um\u00edraj\u00edc\u00edch se mi zdaj\u00ed nejslibn\u011bj\u0161\u00ed. Podle m\u00e9 teorie se \u010dlov\u011bk, kdy\u017e ztr\u00e1c\u00ed v\u011bdom\u00ed p\u0159i smrti, dost\u00e1v\u00e1 do t\u00e9m\u011b\u0159 bezmy\u0161lenkovit\u00e9ho stavu s jedinou my\u0161lenkou up\u0159enou na to um\u00edr\u00e1n\u00ed. Pakli\u017ee jsem v norm\u00e1ln\u00edm stavu a up\u0159u my\u0161lenku na to, co d\u011bl\u00e1 m\u016fj bratr v dalek\u00e9 cizin\u011b, tak jestli\u017ee v tom bezmy\u0161lenkovit\u00e9m stavu bleskne takov\u00e1to jedna up\u0159en\u00e1 my\u0161lenka \u2014 m\u016f\u017ee i p\u0159in\u00e9st vizi, co bratr d\u011bl\u00e1. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk um\u00edr\u00e1, tak my\u0161lenkou na to, \u017ee te\u010f jsem na hranici \u017eivota a smrti a co bude d\u00e1l, m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk pomoc\u00ed mimosmyslov\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed z\u00edskat n\u011bjak\u00e9 informace, nebo alespo\u0148 n\u00e1hled do t\u00e9 oblasti po smrti. Nepotvrzoval bych tedy v\u00fdroky typu \u201ekdy\u017e jsem um\u0159el, tak&#8230;&#8220;, ale sp\u00ed\u0161e bych si myslil, \u017ee existence na hranici mezi \u017eivotem a smrt\u00ed m\u016f\u017ee vybi\u010dovat mysl tak, \u017ee je schopna pomoc\u00ed mimosmyslov\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed z\u00edskat poznatky o t\u00e9 nezn\u00e1m\u00e9 zemi.<\/p>\n<ul>\n<li><em>To je zaj\u00edmav\u00fd n\u00e1zor, velmi s n\u00edm souhlas\u00edm. Vy jste se, pane doktore, p\u0159ed chv\u00edl\u00ed zm\u00ednil o s\u00edle modlitby. Mysl\u00edte si, \u017ee v\u00fdsledky studia paranorm\u00e1ln\u00edch jev\u016f mohou sjednocovat v\u011bdu a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>O tom jsem absolutn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd. V celku se v\u017edy rozli\u0161ovaly dva typy jev\u016f, materi\u00e1ln\u00ed, kter\u00e9 zkoum\u00e1 p\u0159\u00edrodov\u011bda, a potom jevy tzv. nadp\u0159irozen\u00e9, a zde se \u0159\u00edkalo, \u017ee v\u011bda do toho nem\u00e1 co mluvit, \u017ee to je ot\u00e1zka n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee parapsychologie, kdy\u017e se vyvine jako v\u0161eobecn\u011b uznan\u00e1 v\u011bda, zavede v\u011bdeckou metodu do oblasti, kter\u00e1 byla dosud sf\u00e9rou n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch dogmat, a \u017ee v\u011bdeck\u00e1 metoda umo\u017en\u00ed zkoumat to, co n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed p\u0159edkl\u00e1d\u00e1: v to mus\u00ed\u0161 v\u011b\u0159it. Podle m\u00e9ho n\u00e1zoru vznik n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je v\u017edy spojen s extatick\u00fdm, transovn\u00edm z\u00e1\u017eitkem, kter\u00fd z\u00e1konit\u011b probouz\u00ed mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed. O zakladatel\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, a\u0165 mluv\u00edme o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, nebo Mohamedovi, m\u016f\u017eeme vlastn\u011b tvrdit, \u017ee jejich u\u010den\u00ed za\u010dalo transovn\u00edm, extatick\u00fdm z\u00e1\u017eitkem. U Moj\u017e\u00ed\u0161e to byl ho\u0159\u00edc\u00ed ke\u0159, u Je\u017e\u00ed\u0161e p\u016fst na pou\u0161ti a u Mohameda jeho z\u00e1\u017eitky v jeskyni na ho\u0159e. Tato t\u0159i n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed uv\u00e1d\u00edm nikoliv proto, \u017ee bych n\u011bkter\u00e9 z nich preferoval, ale proto, \u017ee jsou takto historicky po sobe \u0159azena: judaismus, k\u0159es\u0165anstv\u00ed a isl\u00e1m. Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee transovn\u00ed z\u00e1\u017eitky poskytly zakladatel\u016fm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed pohled do nemateri\u00e1ln\u00ed sf\u00e9ry, chcete-li spiritu\u00e1ln\u00ed sf\u00e9ry, a poznatky, kter\u00e9 z\u00edskali, jsou zrcadleny v dne\u0161n\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch hnut\u00edch. Sou\u010dasn\u011b jsou ale zkresleny p\u0159\u00edmo tou osobou, kter\u00e1 je za\u017e\u00edvala, nebo potom, v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin, mohly b\u00fdt d\u00e1le zkresleny, nap\u0159\u00edklad politick\u00fdmi vlivy. Ve v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch je v\u0161ak zrcadlen z\u00e1\u017eitek zakladatele nebo jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f, a u mystik\u016f je to obdobn\u00e9. Z\u00e1\u017eitek zakladatele n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed zrcadl\u00ed objektivn\u00ed realitu, nemateri\u00e1ln\u00ed sv\u011bt.<\/p>\n<p>Ptal jste se, pro\u010d si p\u0159edstavuji, \u017ee parapsychologie m\u016f\u017ee pomoci sjednotit v\u011bdu a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Hlavn\u00ed poznatek parapsychologie, dnes celkem ji\u017e uznan\u00fd t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161emi parapsychology, spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee jej\u00ed z\u00e1konitosti nejsou fyzik\u00e1ln\u00ed, nejsou materi\u00e1ln\u00ed. R\u00e1d bych to uk\u00e1zal na t\u0159ech p\u0159\u00edpadech. Za prv\u00e9: mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed nen\u00ed mo\u017eno odst\u00ednit materi\u00e1ln\u00edmi p\u0159ek\u00e1\u017ekami. To je z\u00e1kladn\u00ed protiklad k fyzik\u00e1ln\u00edmu ch\u00e1p\u00e1n\u00ed sv\u011bta. Ka\u017ed\u00e9 fyzik\u00e1ln\u00ed p\u016fsoben\u00ed lze odst\u00ednit. Za druh\u00e9: mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed nen\u00ed z\u00e1visl\u00e9 na vzd\u00e1lenosti v prostoru, i kdy\u017e na druh\u00e9 stran\u011b v\u00edme, \u017ee v\u0161echny fyzik\u00e1ln\u00ed \u00fa\u010dinky se vzd\u00e1lenost\u00ed zeslabuj\u00ed, a kdy\u017e te\u010f v\u00edme, \u017ee mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st t\u00e9\u017e informaci o budouc\u00edch ud\u00e1lostech, pak tyto vlastnosti p\u0159ekra\u010duj\u00ed bari\u00e9ru \u010dasu, a to \u017e\u00e1dn\u00e9 fyzik\u00e1ln\u00ed p\u016fsoben\u00ed nem\u016f\u017ee u\u010dinit. Tyto t\u0159i vlastnosti dokazuj\u00ed, \u017ee materi\u00e1ln\u00ed sv\u011bt nen\u00ed jedin\u00e1 realita, a \u017ee mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed, tedy faktor, kter\u00fd to p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed a zprost\u0159edkuje, se chov\u00e1 nemateri\u00e1ln\u011b. Jin\u00fdmi slovy to znamen\u00e1, \u017ee materi\u00e1ln\u00ed sv\u011bt nen\u00ed to jedin\u00e9, co je kolem n\u00e1s. Fyzik\u00e1ln\u00ed realita nen\u00ed jedinou realitou. To je ov\u0161em tot\u00e9\u017e, co hl\u00e1sala ve v\u0161ech dob\u00e1ch v\u0161echna n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Materi\u00e1ln\u00ed sv\u011bt je jenom \u010d\u00e1st reality, a m\u016f\u017ee b\u00fdt spr\u00e1vn\u011b pochopen a\u017e z hlediska vy\u0161\u0161\u00ed reality. Tak\u017ee vlastn\u011b parapsychologie dokazuje tezi n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. To je velik\u00fd pokrok. Pak se ov\u0161em nab\u00edz\u00ed ot\u00e1zka \u2014 jak tato nefyzik\u00e1ln\u00ed realita vypad\u00e1 a jak\u00e9 m\u00e1 vlastnosti. Zde m\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ur\u010dit\u00e9 t\u00e9\u017ee, mus\u00ed\u0161 v\u011b\u0159it, \u017ee je to tak a tak, ale j\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee mimosmyslov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt pou\u017eito k p\u0159\u00edm\u00e9mu zkoum\u00e1n\u00ed t\u00e9to reality, a \u017ee vlastn\u011b potom, za \u010das, ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bude m\u00edt p\u0159\u00edstup k t\u00e9 vy\u0161\u0161\u00ed sf\u00e9\u0159e, tak jako dosud m\u011bl jenom zakladatel n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nebo slavn\u00ed mystici.<\/p>\n<ul>\n<li><em>P\u0159ipad\u00e1 mi vlastn\u011b velmi povzbuzuj\u00edc\u00ed, \u017ee dv\u011bma zp\u016fsoby, dv\u011bma cestami lze dosp\u011bt do jednoho bodu. Tento fakt se neprojevuje jenom ve vztahu mezi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm a v\u011bdou v oblasti parapsychologie. Nap\u0159\u00edklad to, \u017ee Fritjof Capra vid\u00ed vztah mezi formulacemi fyziky element\u00e1rn\u00edch \u010d\u00e1stic a hinduismem, jsou tak\u00e9 v\u0161echno pokusy, a nikoliv ne\u00fasp\u011b\u0161n\u00e9, pohl\u00ed\u017eet na sv\u011bt jak\u00fdmsi unit\u00e1rn\u00edm pohledem.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ano, \u0159\u00edk\u00e1te to p\u0159esn\u011b. Vid\u00edm v t\u00e9to spojitosti jednu velikou historickou chybu v tom, \u017ee lid\u00e9 pova\u017euj\u00ed to, co naz\u00fdvaj\u00ed du\u0161evn\u00edm sv\u011btem, za p\u0159\u00edm\u00fd protiklad sv\u011bta materi\u00e1ln\u00edho. Zde se nemus\u00ed jednat o dv\u011b protich\u016fdn\u00e9 reality, mohou to b\u00fdt reality, kter\u00e9 se vz\u00e1jemn\u011b podporuj\u00ed, vz\u00e1jemn\u011b spolupracuj\u00ed a p\u016fsob\u00ed na sebe \u2014 n\u011bco jako dv\u011b strany mince. V\u0161echny filosofick\u00e9 spory byly zalo\u017eeny na tezi typu: existuje jenom jeden aspekt a ten druh\u00fd je odvozen\u00fd. Jednou se \u0159\u00edkalo, \u017ee p\u016fsob\u00ed pouze hmota a duchovn\u00ed sf\u00e9ra neexistuje, zat\u00edmco dal\u0161\u00ed aspekt prohla\u0161oval, \u017ee v\u0161echno je duch a hmota je zd\u00e1n\u00ed. Mysl\u00edm, \u017ee je klidn\u011b mo\u017en\u00e9 \u0159\u00edci, \u017ee ob\u011b tyto sf\u00e9ry existuj\u00ed a nejsou protikladn\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Toto by ale byl velmi d\u016fle\u017eit\u00fd a z\u00e1sadn\u00ed posun. V t\u00e9to souvislosti m\u011b v\u0161ak tr\u00e1p\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed skute\u010dnost. Byli jsme vychov\u00e1ni ve sv\u011bt\u011b, kter\u00fd n\u00e1s sou\u010dasn\u011b u\u010dil jednozna\u010dn\u00e9mu deterministick\u00e9mu ch\u00e1p\u00e1n\u00ed, a to a\u017e do t\u011bch subatom\u00e1rn\u00edch \u010d\u00e1stic a jemn\u00fdch souvislost\u00ed a spojem. Mysl\u00edte si, \u017ee nov\u00fd model sv\u011bta, se za\u010dlen\u011bn\u00edm spiritu\u00e1ln\u00edch zku\u0161enost\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt po form\u00e1ln\u00ed str\u00e1nce propracov\u00e1n tout\u00e9\u017e deterministickou formou \u2014 by\u0165 na jin\u00e9 b\u00e1zi, nebo \u017ee se sp\u00ed\u0161e bude jednat o my\u0161lenkov\u00fd posun n\u011bkam do oblasti neur\u010ditosti?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>V tomto kontextu bych rad\u011bji nepou\u017e\u00edval pojmu neur\u010ditost, proto\u017ee to je pojem, kter\u00fd m\u00e1 vztah k existuj\u00edc\u00edm fyzik\u00e1ln\u00edm teori\u00edm. Ale pro mne je tohle velik\u00e1 z\u00e1hada a mysl\u00edm si, \u017ee kauzalita, tak jak ji zn\u00e1me, asi bude p\u0159em\u011bn\u011bna a bude ch\u00e1p\u00e1na v jak\u00e9si vy\u0161\u0161\u00ed form\u011b. Vra\u0165me se k on\u011bm z\u00e1konitostem, kter\u00e9 jsem ji\u017e popsal \u2014 nez\u00e1vislost na \u010dase a nez\u00e1vislost na prostoru: to vlastn\u011b znamen\u00e1, \u017ee v mimosmyslov\u00e9 nebo nefyzik\u00e1ln\u00ed realit\u011b vlastn\u011b nen\u00ed prostoru a nen\u00ed \u010dasu, z \u010deho\u017e plyne logick\u00fd z\u00e1v\u011br, \u017ee prostor a \u010das jsou vlastnosti jenom t\u00e9to fyzik\u00e1ln\u00ed reality, ve kter\u00e9 \u017eijeme, a mimo tuto fyzik\u00e1ln\u00ed realitu nen\u00ed \u010das a nen\u00ed prostor. Vzpome\u0148te si na cit\u00e1t ze sv. Augustina, kter\u00fd napsal: B\u016fh stvo\u0159il sv\u011bt nikoliv v \u010dase, ale s \u010dasem. To je shodn\u00fd n\u00e1zor. Podle m\u00e9ho n\u00e1zoru prostor a \u010das jsou jenom vlastnosti fyzik\u00e1ln\u00edho sv\u011bta. Kauzalita, b\u00e1ze nyn\u011bj\u0161\u00edho v\u011bdeck\u00e9ho my\u0161len\u00ed, je z\u00e1visl\u00e1 na \u010dase, tak\u017ee kdy\u017e m\u00e1me opustit hmotnou sf\u00e9ru a p\u0159ej\u00edt na sf\u00e9ru nefyzik\u00e1ln\u00ed, spiritu\u00e1ln\u00ed, Bo\u017eskou, nebo jak to budete jmenovat, to je jedno, tak tam nen\u00ed \u010das a podle m\u00e9ho by tam tedy nem\u011bla b\u00fdt kauzalita, tak jak ji zn\u00e1me. Kdy\u017e se na to d\u00edv\u00e1m z tohoto vy\u0161\u0161\u00edho hlediska, p\u0159ipadaj\u00ed mi \u010dasto n\u011bkter\u00e9 ot\u00e1zky velmi paradoxn\u00ed. Nap\u0159\u00edklad spiritist\u00e9 se ptaj\u00ed: \u201eJak je to s existenc\u00ed po smrti?&#8220; Tato ot\u00e1zka byla ale polo\u017eena z na\u0161eho fyzik\u00e1ln\u00edho hlediska. Existuje-li toti\u017e duch nebo du\u0161e, nebo jak se to nazve, pak nem\u00e1-li \u010das, tak pro n\u011bj nen\u00ed p\u0159ed smrt\u00ed nebo po smrti \u2014 je jen jedna nem\u011bnn\u00e1 existence nebo realita. Kdy\u017e u\u017e \u0159eknu existence, tak se t\u00edm rozum\u00ed existence v \u010dase a v prostoru. Tak\u017ee ona spiritistick\u00e1 ot\u00e1zka \u201ep\u0159e\u017eije moje osobnost smrt hmotn\u00e9ho t\u011bla&#8220; je v\u00e1z\u00e1na \u010dist\u011b na na\u0161i hmotnou existenci, zat\u00edmco nad\u010dasov\u00fd pohled je z \u00fapln\u011b jin\u00e9ho sm\u011bru: potom to, co se n\u00e1m jev\u00ed jako reinkarnace, jako postup m\u00e9 existence v r\u016fzn\u00fdch \u017eivotech, jsou jenom r\u016fzn\u00e9 aspekty jedn\u00e9 existence tam, kde nen\u00ed prostor ani \u010das. Indov\u00e9 to p\u011bkn\u011b p\u0159irovn\u00e1vaj\u00ed, nikoliv \u010dasov\u011b, ale prostorov\u011b, k perl\u00e1m pov\u011b\u0161en\u00fdm na \u0161\u0148\u016f\u0159e, tak\u017ee kdybychom se m\u011bli d\u00edvat na tento probl\u00e9m p\u0159e\u017eit\u00ed a reinkarnace nad\u010dasov\u011b, z hlediska spiritu\u00e1ln\u00ed reality, pak vlastn\u011b ot\u00e1zka \u201eco je p\u0159edt\u00edm a co je potom&#8220; nem\u00e1 smysl. Ve fyzik\u00e1ln\u00edm sv\u011bt\u011b (a to je op\u011bt jedna velik\u00e1 kapitola, kter\u00e1 ukazuje, \u017ee cel\u00e9 proniknut\u00ed v\u011bdy do t\u00e9to oblasti bude o mnoho slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e si lid\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed) je to pak ot\u00e1zka relativity, kdy se ukazuje, \u017ee rozm\u011bry prostoru a \u010dasu nejsou st\u00e1l\u00e9, a \u017ee se m\u011bn\u00ed z hlediska rychlosti pohybuj\u00edc\u00edho se p\u0159edm\u011btu, a kdy\u017e se domysl\u00ed tyto z\u00e1kony relativity do konce, dojdeme nap\u0159\u00edklad k n\u00e1sleduj\u00edc\u00edmu jevu: hv\u011bzda vyz\u00e1\u0159\u00ed sv\u011btlo, to doraz\u00ed na moji s\u00edtnici, miliony a miliony kilometr\u016f uraz\u00ed v prostoru, a v dob\u011b, kdy sv\u011btlo vid\u00edm, m\u016f\u017ee b\u00fdt hv\u011bzda sama \u00fapln\u011b jin\u00fdm objektem. A zrovna tak to m\u016f\u017ee b\u00fdt u \u010dlov\u011bka: po smrti bude jin\u00e1 analogie v\u011bdom\u00ed, jin\u00fd pr\u016fm\u011bt v\u011bdom\u00ed, kter\u00fd si my ani p\u0159edstavit neum\u00edme. Nakonec mystici v\u0161ech dob prohla\u0161ovali, \u017ee spiritu\u00e1ln\u00ed nebo Bo\u017esk\u00e1 sf\u00e9ra je slovy nepopsateln\u00e1 a logikou na\u0161\u00ed mysli nepochopiteln\u00e1. Mistr Eckhard, n\u011bmeck\u00fd mystik, na ot\u00e1zku o Bohu odpov\u00eddal: \u201eNic.&#8220; To je jm\u00e9no pro Boha. Ne \u017ee by neexistoval, ale nen\u00ed ni\u010d\u00edm, co by se dalo pochopit na\u0161\u00edm lidsk\u00fdm v\u011bdom\u00edm, nebo popsat na\u0161imi lidsk\u00fdmi pojmy.<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u0158ekl jste na\u0161im \u010dten\u00e1\u0159\u016fm velmi mnoho zaj\u00edmav\u00fdch a pro p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed podn\u011btn\u00fdch v\u011bc\u00ed. P\u0159ipravujete v nejbli\u017e\u0161\u00ed dob\u011b n\u011bjakou publikaci na toto t\u00e9ma?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Nen\u00ed to dlouho, co jsem dokon\u010dil knihu, kter\u00e1 se bude asi jmenovat \u201eHled\u00e1n\u00ed Boha&#8220;, a v t\u00e9 knize pr\u00e1v\u011b rozv\u00edj\u00edm teorie a my\u0161lenky, o nich\u017e jsem se zde zm\u00ednil. Rukopis je hotov\u00fd, ale k vyd\u00e1n\u00ed zat\u00edm nedo\u0161lo, tak\u017ee si to nem\u016f\u017eete zat\u00edm p\u0159e\u010d\u00edst jinde, ne\u017e v Gemm\u011b.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Pl\u00e1nujete vyd\u00e1n\u00ed t\u00e9to knihy v Americe?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Prvn\u00ed vyd\u00e1n\u00ed, a byl o n\u011bj zna\u010dn\u00fd z\u00e1jem, vyjde v Holandsku, ale nap\u0159\u00edklad v N\u011bmecku m\u016fj obvykl\u00fd nakladatel v\u00e1hal, proto\u017ee moje n\u00e1zory o n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nejsou zcela ortodoxn\u00ed ve smyslu \u017e\u00e1dn\u00e9 c\u00edrkve, a on se domn\u00edval, \u017ee by to mohlo urazit, nebo se dotknout vnit\u0159n\u00edch pocit\u016f n\u011bkter\u00fdch lid\u00ed. Mysl\u00edm si ale, \u017ee tento postoj je nespr\u00e1vn\u00fd, pon\u011bvad\u017e nakonec v\u0161em n\u00e1m jde o pravdu, a za druh\u00e9, jestli\u017ee n\u011bjak\u00e9 konzervativn\u00ed kruhy kter\u00e9koliv c\u00edrkve \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee to naru\u0161uje v\u00edru c\u00edrkve, mysl\u00edm, \u017ee je to d\u00e1no sp\u00ed\u0161e jejich nepochopen\u00edm. Sp\u00ed\u0161e bych v\u011b\u0159il, proto\u017ee doba pokro\u010dila a v\u011bda z\u00edsk\u00e1v\u00e1 pozici v\u0161ude, a v\u00edme, \u017ee v cel\u00e9m sv\u011bt\u011b n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed upad\u00e1. Rozli\u0161uji samoz\u0159ejm\u011b vnit\u0159n\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a organizovan\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, diktovan\u00e9 jednotliv\u00fdmi c\u00edrkvemi, kter\u00e9 lidi dnes ji\u017e nep\u0159esv\u011bd\u010duje. M\u016fj n\u00e1zor je takov\u00fd, \u017ee c\u00edrkve by dnes m\u011bly podporovat snahy pochopit, jak n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vznikalo, i jak se rozv\u00edjelo. A d\u00e1le, \u017ee samy c\u00edrkve by se m\u011bly sna\u017eit pochopit, pro\u010d se nauky, jako je parapsychologie, z\u00e1konit\u011b objevily a rozv\u00edjej\u00ed se, a \u017ee se nesna\u017e\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou v\u00edru vyvr\u00e1tit, ale n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pravdy dok\u00e1zat v\u011bdeckou metodou. A tak\u00e9 jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee to, co se dnes lidem pod\u00e1v\u00e1 dogmaticky, by se lid\u00e9 m\u011bli nau\u010dit ch\u00e1pat na vy\u0161\u0161\u00ed \u00farovni.<\/p>\n<p>Sv\u011bton\u00e1zorov\u00e9 d\u016fsledky parapsychologick\u00fdch v\u00fdzkum\u016f budou podstatn\u011b z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e v\u0161echny jejich aplikace, o kter\u00e9 se dnes tato discipl\u00edna pokou\u0161\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>P\u0159ipravil Milan Smr\u017e<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Gemma \u010d. 2, ro\u010d. 1992<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rozhovor s RNDr. Milanem R\u00fdzlem, profesorem parapsychologie v USA, autorem mnoha v\u011bdeck\u00fdch i popul\u00e1rn\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f a publikac\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":365,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,4],"tags":[42],"class_list":["post-801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory","category-teorie","tag-psychotronika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":802,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions\/802"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/365"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cestypsychotroniky.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}